世界名人演说总集（中国卷）

《世界名人演说总集（中国卷）》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、世界名人演说总集夏启夏启前21世纪）夏代国君，禹之子。传说禹曾选定东夷族伯益做继承人。但禹死后，启即继位，与伯益发生争夺，改部落联盟议事会推举首领的“禅让制”为传子制，开始了向世袭王权的过渡。西部的有扈氏不服，启举兵讨伐，在甘消灭了他。战前，启誓师告诫将士，史官记下启的誓辞，收入我国最早的历史文献《尚书》。《尚书·甘誓》成为我国有文字记载的最早的军事演讲辞。甘誓（约公元前21世纪）大战于甘，乃召六卿。王曰：“嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右

2、，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖；弗用命，戮于社，予则孥戮汝。”【译文】（夏氏与有扈氏）将在甘地进行一场大规模的战争，启就召集全军发布誓辞。王说：“注意啦，六军的全体将士们！我告诫你们：有扈氏轻慢金木水火土，不遵守上古流传的治国大法，违背正常的秩序，因此，老天要断绝他的国运。现在，我就要奉行上苍对他的惩罚。车左的兵士如果不善于用箭射杀敌人，那你们就是不遵守我的命令；车右的兵士如果不擅长用戈矛刺杀敌人，那你们也是不遵奉我的命令；驾车的兵士如果不能驭马左右进退适当，那你们也是违背我的命令。服从命令的，我就在先

3、祖的牌位前予以赏赐；不服从命令的，我就在社神的牌位前予以惩罚，把你们降为奴隶，或者杀掉。”【简析】就发布时机和内容而言，《甘誓》是一篇精彩的战前动员。“予誓告汝”，该誓辞直截了当，切入正题。如此言简有力，与当时大战即临的那种紧张、凝重氛围是不无关系的。接下去，启对有扈氏的罪行予以有力的声讨，特别指出是“天用剿绝其命”，自己是替天行道。这样，既将有扈氏的罪行公之于众，激起义愤，同时又高举正义的旗帜，而正义历来是使士卒勇于赴死的驱动力。最后，启明确了战斗分工，颁布了战场纪律及奖惩原则。此篇虽篇幅短小，却语言精粹，内容翔实，具

4、有很强的概括性。而且文中多用对偶、排比句式，短促有力，如出征前的号角，激励将士去奋勇御敌。这篇演讲最突出的特色在于其具有强大的鼓动性。尉缭子说：“士之所以战者，气也。”因此，成功的战前动员要一字千钧，震撼人心，确实把士气充分激发起来，使他们舍生忘死地投入战斗。启的战前演讲，语言激愤朴实，的确起到了鼓舞士气的作用。其激励士气主要借助两种方式：一是怒以励士。《百战奇略·怒战》载：“凡与敌之战，须激励士气，使忿怒然后出战。”即激发部队产生仇恨情绪来鼓舞杀敌士气。“有扈氏威侮五行，怠弃三正”，这便是对敌人滔天罪行的有力揭露，是不

5、可饶恕之罪，天命当绝，因此是坚决消灭的充分理由。如此犀利的战斗檄文，易于调动士兵情绪，产生同仇敌忾的高昂士气。二是奖惩以励士。没有严明的纪律约束，很难保证战斗的胜利。古代作战强调“进有重赏，退有重刑。”所以，在明确任务之后，启不失时机地颁布了战场纪律。尽管罚格不可避免地带有那个时代的残烈性，但是，人们毕竟开始自觉地认识和运用惩罚对激发士气的负强化作用，这是尔后发展起来的军法条规的萌芽。做到赏罚分明，必然使六军将士群情激昂，殊死一战。生同仇敌忾的高昂士气。二是奖惩以励士。没有严明的纪律约束，很难保证战斗的胜利。古代作战强调

6、“进有重赏，退有重刑。”所以，在明确任务之后，启不失时机地颁布了战场纪律。尽管罚格不可避免地带有那个时代的残烈性，但是，人们毕竟开始自觉地认识和运用惩罚对激发士气的负强化作用，这是尔后发展起来的军法条规的萌芽。做到赏罚分明，必然使六军将士群情激昂，殊死一战。已4000多年，但《甘誓》中所体现出的那种昂扬的战斗气势、强烈的鼓动色彩，对后世军事演讲的成熟和发展起到了基石的作用。周武王周武王前1131）西周王朝的建立者。姓姬，名发。继承其父文王遗志，联合庸、蜀、羌等方国和部族，率兵东征，讨伐暴虐无度的商纣王。牧野之战，大获全胜

7、，遂灭商，建立周王朝，建都于镐（今陕西西安西南），史称西周。本来，当商朝内部日渐腐朽之时，崛起西北的周族便萌发了倒戈之心。特别是文王即位后，内修国政，外攻顽敌，已经“三分天下有其二”。因此，文王去世后，振兴周国，剪灭殷朝的重任便落在太子姬发，即周武王身上。武王九年，大会诸候于孟津（今河南孟津），争取伐商的盟国。十一年冬，看时机成熟，自率兵车三百辆，“虎贵（勇士）”三千人，甲士四万五千人，大举伐纣。次年二月初五，在牧野会合联军，召开了誓师大会。《牧誓》便是周武王在这次大会上发布的战前动员。牧誓（约公元前11世纪）时甲子昧爽

8、，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：“逖矣，西土之人！”王曰：“嗟！我友邦冢君御事，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗