《lt;尹文子gt;校正》的文学特征

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1、《lt;尹文子gt;校正》的文学特征《尹文子》旧列名家，是我国古代一部重要典籍。据郑樵：《通志》卷二十九《氏族略》第五引《世本》记载，齐有尹文子，著书五篇，而《文心雕龙诸子篇》黄叔琳注引刘向《别录》：尹文子学本庄、老，其书自道以至名，自名以至法；以名为根，以法为柄；凡二卷，仅五千言。班固《汉书艺文志》名家载《尹文子》一篇应据《别录》著录，由此可知至汉代《尹文子》已有遗失，今传世本《尹文子》即分《大道》上下两卷，经魏黄初末山阳仲长氏条次撰定，大体已非原貌，然其在序言中明确记载了尹文子著书一篇，乃因意甚玩之，而多脱误，聊试条

2、次，撰定为上下篇。且今本全书仍共约五千字，基本内容大抵亦皆与《别录》合。是书语录与故事混杂，各段自成起讫。上篇论述形名理论，下篇论述治国之道。上承老子，下启荀子、韩非，思想特征以名家为主，综合道法，亦不排斥儒墨。该书对考察战国时期形名学发展、名物制度变化、社会思潮与学术环境变革以及我国逻辑思想史等方面，都具有很高的研究价值。但由于此书其真伪问题历来争议颇多，迄无定论，故历代校注本绝少，直至近代才陆续出现了一些研究著作，而在校勘方面，成绩最大的当属清末民初王恺銮先生的《尹文子校正》一书，然此书中犹有很大一部分只列各本异同或

3、前人校语而未做取舍，有的虽有选择然仍有可商榷之处，且《尹文子》一书正文中尚有部分讹误之处并未涉及详尽，因此本文以四部丛刊影印明翻宋本《尹文子》为校勘底本，参照《尹文子》其他相关版本及学术笔记，另以王恺銮《校正》为主要参验本，对于诸家旧校，或重检所据之材料有无谬误，或对浅近者做进一步阐发，或对成说者加以重新审定。第一，余黄初末始到京师，缪熙伯以此书见示，意甚玩之。銮案：钱熙祚本甚误其。今案：銮说是，《西京杂记》卷六：鲁恭王得文木一枚，伐以为器，意甚玩之。可作一证。第二，名有三科，法有四呈。一曰命物之名，方圆白黑是也。銮案：

4、白黑，《意林》二作黑白。今案：今本不误，其后善恶、贵贱、贤愚、爱憎诸词反义对举，皆先言善者，而后言不善。后文白黑、商徵、膻焦、甘苦，彼之名也一句即言白黑，亦可资为证。第三，二曰齐俗之法。銮案：俗，《意林》二作等。今案：今本不误，后文有同此俗之所齐之句，故此处当作齐俗可知。第四，有势使群下得为，非势之重者。今案：疑使前脱一而字，与上句人君有术而使群下得窥正相对。《说郛》卷四十六正引作有势而使群下得为。第五，使善恶尽然有分，虽未能尽物之实，犹不患其差也。銮案：尽，当作画；以形近而伪。今案：銮说是，画然，明察貌；分明貌。《庄子

5、庚桑楚》：其臣之画然知者去之，其妾之挈然仁者远之。于此文意可明，知作画然是。第六，故曰：名不可不辨也。銮案：辨，湖北崇文局本作辩。今案：孙说是，军陈，意即军伍行列。《史记李将军列传》：广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。又《三国志魏志裴潜传》：太祖次摩陂，叹其军陈齐整，深加赏赐。皆作军陈，知军阵乃形近之误。第八，不足以成化。銮案：宋古迂陈氏本作化成。今案：作化成是，化成乃教化成功之意。《易恒》：圣人久于其道，而天下化成。刘鼎祚《周易集解》引虞翻言曰：圣人谓乾。乾为道。初二已正，四五复位，成既济定。乾道变化，各正性

6、命。有两离象，重明丽正，故化成天下。又《汉书贾谊传》：故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私。知成化二字互乙。第九，智愚者不陵。钱熙祚曰：陵，《治要》作矜。銮案：愚字误，宜据湖北崇文局本改为勇。今案：宜据《治要》本作矜，查日本尾张藩刻本《治要》作智勇者不矜，后文犹作富贵不敢凌贫贱，凌同陵也。观全句道行于世，则贫贱者不怨，富贵者不骄，愚弱者不慑，智勇者不矜，定于分也；法行于世，则贫贱者不敢怨富贵，富贵者不敢凌贫贱，愚弱者不敢冀智勇，智勇者不敢鄙愚弱。前半句之怨、骄、慑、矜皆为形容词性，后半句怨、凌、冀、鄙皆作动

7、宾短语的动词部分使用。作矜词性正合，今本作陵则失之芜杂矣。第十，故心皆殊，为行若一；所好各异，而资用必同。钱熙祚曰：《治要》故下有人字。今案：宜据《治要》本改。人心皆殊结构正与所好各异相应。此处所与者作用类似，形成所字结构后，具有明显的指代性且构成名词性短语。如《论语述而》篇：子之所慎，齐、战、疾类类诸例。吕叔湘《中国文法要略》即将所称为指称词，并言所字有两个作用，一是指示，一是完型。王力先生《汉语史稿》定其为指示代词之一种。其他诸如王引之、马建忠、裴学海、丁守存等亦皆持类似观点，由是可知与所好相对之结构亦当为具有指示特

8、征的名词性结构，故此处作人心皆殊为宜。第十一，昔晋国苦奢，文公以俭矫之，乃衣不重帛，食不兼肉。銮案：钱熙祚本兼作异。《御览》六百八十九引此文，与藏本并作兼。又《书钞》百四十三及《事类赋衣赋》注引，兼并作重。今案：兼字为宜。明萧山陈氏湖海楼丛书本亦作兼。此句并见于《尸子》卷下：晋国苦奢，文公以俭矫之，衣不重帛，食不兼肉