中西方传统文化内涵及其对中国当代教育的影响论文

《中西方传统文化内涵及其对中国当代教育的影响论文》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、中西方传统文化内涵及其对中国当代教育的影响论文　　文化是一个难以界定的概念，不同历史时期、不同国家、不同学派的学者都从自己所属的学科出发对其做过各种各样的界说，然而其外延的无限可伸缩性让人难以对它把握一个适合的定点。广义的文化几乎包含了一切人类所创造的共有事物，一般可概括为三个紧密相连的层面：物质层面、制度层面和精神层面。关于狭义的文化，目前学者界有一个相对一致的定义：文化是一定社会群体习得且共有的一切观念和行为。可见，无论是广义的或者狭义的文化界说，文化都更为直接的与人类的精神制度层面相维系，而它也正是在这一层面上对

2、教育产生了深远的影响。霍尔斯曾说：“‘教育’中西方传统文化内涵及其对中国当代教育的影响论文　　文化是一个难以界定的概念，不同历史时期、不同国家、不同学派的学者都从自己所属的学科出发对其做过各种各样的界说，然而其外延的无限可伸缩性让人难以对它把握一个适合的定点。广义的文化几乎包含了一切人类所创造的共有事物，一般可概括为三个紧密相连的层面：物质层面、制度层面和精神层面。关于狭义的文化，目前学者界有一个相对一致的定义：文化是一定社会群体习得且共有的一切观念和行为。可见，无论是广义的或者狭义的文化界说，文化都更为直接的与人类的

3、精神制度层面相维系，而它也正是在这一层面上对教育产生了深远的影响。霍尔斯曾说：“‘教育’中西方传统文化内涵及其对中国当代教育的影响论文　　文化是一个难以界定的概念，不同历史时期、不同国家、不同学派的学者都从自己所属的学科出发对其做过各种各样的界说，然而其外延的无限可伸缩性让人难以对它把握一个适合的定点。广义的文化几乎包含了一切人类所创造的共有事物，一般可概括为三个紧密相连的层面：物质层面、制度层面和精神层面。关于狭义的文化，目前学者界有一个相对一致的定义：文化是一定社会群体习得且共有的一切观念和行为。可见，无论是广义的

4、或者狭义的文化界说，文化都更为直接的与人类的精神制度层面相维系，而它也正是在这一层面上对教育产生了深远的影响。霍尔斯曾说：“‘教育’中西方传统文化内涵及其对中国当代教育的影响论文　　文化是一个难以界定的概念，不同历史时期、不同国家、不同学派的学者都从自己所属的学科出发对其做过各种各样的界说，然而其外延的无限可伸缩性让人难以对它把握一个适合的定点。广义的文化几乎包含了一切人类所创造的共有事物，一般可概括为三个紧密相连的层面：物质层面、制度层面和精神层面。关于狭义的文化，目前学者界有一个相对一致的定义：文化是一定社会群体习

5、得且共有的一切观念和行为。可见，无论是广义的或者狭义的文化界说，文化都更为直接的与人类的精神制度层面相维系，而它也正是在这一层面上对教育产生了深远的影响。霍尔斯曾说：“‘教育’中西方传统文化内涵及其对中国当代教育的影响论文　　文化是一个难以界定的概念，不同历史时期、不同国家、不同学派的学者都从自己所属的学科出发对其做过各种各样的界说，然而其外延的无限可伸缩性让人难以对它把握一个适合的定点。广义的文化几乎包含了一切人类所创造的共有事物，一般可概括为三个紧密相连的层面：物质层面、制度层面和精神层面。关于狭义的文化，目前学者

6、界有一个相对一致的定义：文化是一定社会群体习得且共有的一切观念和行为。可见，无论是广义的或者狭义的文化界说，文化都更为直接的与人类的精神制度层面相维系，而它也正是在这一层面上对教育产生了深远的影响。霍尔斯曾说：“‘教育’中西方传统文化内涵及其对中国当代教育的影响论文　　文化是一个难以界定的概念，不同历史时期、不同国家、不同学派的学者都从自己所属的学科出发对其做过各种各样的界说，然而其外延的无限可伸缩性让人难以对它把握一个适合的定点。广义的文化几乎包含了一切人类所创造的共有事物，一般可概括为三个紧密相连的层面：物质层面、

7、制度层面和精神层面。关于狭义的文化，目前学者界有一个相对一致的定义：文化是一定社会群体习得且共有的一切观念和行为。可见，无论是广义的或者狭义的文化界说，文化都更为直接的与人类的精神制度层面相维系，而它也正是在这一层面上对教育产生了深远的影响。霍尔斯曾说：“‘教育’作为抽象概念，在本质上就是指一种文化现象。”由此，“每种教育制度都源于它得以存在的文化环境”［１］。可见，各国教育的各个方面都或多或少可以参照到它们文化发展的历史历程上来。那我国的传统文化及西方的传统文化有何特点它们对我国的教育又会产生了怎样不同的影响呢我通过

8、以下三方面的内容来阐述自己的观点。　　一、中西方传统文化浅析中国文化名目繁多。　　大体可概括为一个字——“道”，如儒家的“仁义”，道家的“弃世”，墨家的“兼爱”，吸收并加以改造的中国化的佛学，及至宋明学者的“天理”与“良知”，实际上都是“道”的不同称谓。那“道”到底指什么呢《易经·系辞传》写道：“一阴一阳之谓道。”所谓阴，即静，物