论语选读原文和翻译

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1、《论语》选读原文和翻译一.仁仁者爱人1.樊迟问仁。子曰:“爱人。”问。子曰:“知人。”樊迟问老师什么是仁。孔子说:“爱别人就叫仁。”樊迟又问什么叫智。孔子说:“了解别人就叫智慧。”2.子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是”君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反。3.子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”孔子说:“仁德难道离我们很远吗?我需要仁德,那仁德就来了。”4.子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得?”孔子说:“跟有仁德的人住在一起,才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是

2、明智的呢?”5.樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。”樊迟问怎样才是仁。孔子说:“平常在家规规矩矩,办事严肃认真,待人忠心诚意。即使到了夷狄之地,也不可背弃。”6.子曰:“当仁,不让于师。”孔子说:“面对着仁德,就是老师,也不同他想让。”7.子曰:“唯仁者能人,能恶人。”孔子说:“只有那些有仁德的人,才能爱人和恨人.”8.子曰:“巧言令色,矣仁!”孔子说:“满口说着讨人喜欢的话,满脸装着讨人喜欢的面色,那样的人仁心就很少了.”                       二.德君之怀德9、子曰:

3、“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”孔子说:“君子思念的是道德,小人思念的是乡土;君子想的是法制,小人想的是恩惠。”10.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”孔子说:“君子能够领悟的是道义,小人能够领悟的是利益.”11.子曰:“骥不称其力,称其德也。”孔子说:“千里马值得称赞的不是它的气力,而是称赞它的品德.12.子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”孔子说:“中庸作为一种道德,该是最高的了吧!人们缺少这种道德已经为时很久了.” 13.子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”孔子说:“

4、品德不去修养,学问不去讲习,听到了义却不去做,对缺点错误不能改正,这些都是我所忧虑的.” 14.子曰:“乡愿,德之贼也。”孔子说:“所谓‘乡愿’,是败坏道德的人。”15.或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”有人问孔子:“用恩德回报怨恨,你觉得怎么样?”孔子说:“那么,用什么回报恩德呢?应当用公平无私回报怨恨用恩德回报恩德。”16.子曰:“德不孤,必有邻。”孔子说:“有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴.”三.孝孝悌为本17.孝也者,其为仁之本与!孝悌忠信礼义廉耻这些道理与行为

5、规范,是检验一个人是否有仁慈博爱之心的根本所在啊.18.子曰:“弟子入则孝,出则,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”孔子说:“弟子们无论在家还是出外都要孝敬父母,敬爱兄长,言行谨慎而诚信,广泛地关爱民众,并且亲近有仁德的人.做到这些以后,如果还有时间和精力,那么就可以用来读书学习文献知识了.”19.子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”子游问怎么做才是尽孝.孔子说:“现在人们认为的孝,是能养活父母.(其实,)连狗马等牲畜都能得到饲养.假如对父母不敬的话,供养父母与饲养狗马

6、有什么区别呢?”20.子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳。有酒食,先生。曾是以为孝乎?”子夏问什么是孝道,孔子说:”在父母面前,始终和颜悦色很难。有事情,年轻人去帮着做,有了酒饭,让长辈吃,难道这样就是孝吗?”21.子曰:“事父母谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”孔子说:“侍奉父母,如果他们要干错事,]就要和颜悦色、轻言细语地劝说。如果他们不愿听从自己的意见,还是要恭恭敬敬,但不能违背道理,为他们操劳,也不要怨恨。”22.司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与

7、人恭而有礼,四海之内皆兄弟。君子何患乎无兄弟也?”司马牛担忧地说:“别人都有兄弟,我死的时候就干巴一个人(就是说他是独子),子夏就说:商朝的时候就有人说了,富贵生死都是说不定的事,君子为人处世,毕恭毕敬做到没有一点失误,对待别人恭恭敬敬尽到礼数,周围人都会待见这样的哥们,谁都愿意把它当兄弟,所以,严格要求自己,努力做一个君子,然后君子还怕没兄弟么?”四.学学而不厌23.子曰:“默而识之,学而不厌,人不倦,何有于我哉?”孔子说:“把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠,对我来说,还有什么遗憾呢?”2

8、4.子曰:“吾有乎哉?无知也?有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端,而竭焉。”孔子说:“我有知识吗?其实没有知识。有一个乡下人问我,我对他谈的问题本来一点也不知道。我只是从问题的两端去问,这样对此问题就可以全部搞清楚了。”25.子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”孔子说:我曾经整个白天不进食,整个夜

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