试论赵孟頫书《六体千字文》的意义

《试论赵孟頫书《六体千字文》的意义》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、试论赵孟頫书《六体千字文》的意义　　元代书法大家赵孟頫（12541322）所作的《六体千字文》涵盖古文、小篆、隶书、章草、楷书、草书六种书体，是书法学习的法帖范本，更是一部保存濒临灭绝的古文、章草字体的书法档案。从整个书法艺术发展史来看，元代不过百年，但因赵孟頫力挽颓势，引领一代风尚的成就，使其成为元代书法史上无法绕开的一个人物。具体而言，以赵孟頫为代表的知识分子掀起了全面的复古运动，使得书法艺术从宋末书坛的凋敝状况中恢复过来。因此，长期以来大部分学者认为元代的复古运动是为矫正南宋书坛的凋敝而兴起的。然而，从整个元代书坛书风所体

2、现出的整体趋于保守的状况来看，当时出现的复古思潮只是表象，实质是汉族知识分子潜意识里保存汉文化的行为。[1]　　一、《千字文》书法作品的演变脉络　　《六体千字文》是由开启元代复古书风的领军人物赵孟頫所作。在中国书法发展史中，不乏有不同书家不同书体的《千字文》书法作品传世，具体如下表所示：　　由此表可知，《千字文》是历朝历代书家们竞相书写的对象。其本身是儒家文化的体现，乃集书圣王羲之千字编撰而成。对此表从广义来看，元明两朝书家书体最盛，将《千字文》热推向顶峰；从狭义来看，在众多的朝代中，各种书体都有书写，但只有元代的赵孟頫书写的《

3、六体千字文》涵盖了古文、章草书体，其它朝代书家均无涉及。　　二、汉文化在元代的存留　　元代是一个由蒙古贵族统治的时代。在蒙古军铁蹄踏入中原时，许多典籍在战火中焚烧殆尽。更有甚者，蒙古贵族企图用其落后文化代替优秀的汉文化，提出汉人无补于国，可悉空其人以为牧地[2]的治国方略。与此同时，元朝统治者还实行民族歧视政策，将蒙古人、色目人、汉人、南人分为四等；但另一方面，元世祖忽必烈又启用汉人推行汉化，命程钜夫到江南一带搜寻贤士。作为宋宗室的赵孟頫在这种境地之下，倍感痛苦与纠结。他在《送吴幼清南还序》中云：士少而学之于家，盖亦欲出而用之于

4、国，使圣贤之泽沛然及于天下，此学者之初心，然而往往淹留偃蹇，甘心草莱岩穴之间，老死而不悔，岂不畏天命而悲人穷哉！[3]从中我们可以看出赵孟頫作为宋朝遗逸却迫于形势而不得不出仕元朝的矛盾心态。仕元后的赵孟頫在书法上掀起复古书风。清王澍云：书法自唐入宋，经魏晋之风流，终就澌薄。至赵子昂，如力振古法。子昂兴盛，世间书人，无不仿效赵法。元一代皆为赵之牢笼。[4]赵孟頫的书法影响了整个元代，书家无不受其影响。延佑三年（1316年），赵孟頫书写十七卷《千字文》发秘书监装裱。[5]　　三.《六体千字文》中的汉文化传承　　《六体千字文》全卷为乌

5、丝栏，纸本，纵七寸三分，横四丈五尺二寸八分。六体书，计六百零二行。[6]作古文、小篆、隶书、章草、楷书、草书六体。（如左上图）赵孟頫用六体书写《千字文》，是书法史上绝无仅有的。其中古文、章草属于在唐宋之际鲜少有人书写、濒临灭绝的文化。赵孟頫将其用书法形式保留下来，无疑是他潜意识里的保存汉文化的想法在起作用。下面将对古文、章草书体逐一展开来探究一下：　　1.古文　　卫恒在《四体书势》中说：自秦用篆书，焚烧先典，而古文绝矣。汉武帝时，鲁恭王坏孔子宅，得《尚书》《春秋》《论语》《孝经》，时人已不复知有古文，谓之蝌蚪书。魏初传古文者，出

6、于邯郸淳。[7]这就是说，自秦朝开始用篆书作为通行书体时，就把以前的书籍、文物都给烧毁了，古文从此灭绝。直到汉武帝时，鲁恭王破坏孔子旧宅，得《尚书》《春秋》等，才使时人复知古文。其后三国用古文、小篆、隶书三种字体刻成三体石经。许慎《说文解字》、唐代陆德明的《经典释文》、宋代郭忠恕的《汗简》和宋代夏竦的《古文四声韵》都是研究古文字的重要材料。由此可知古文流传到宋代时就处于濒临灭绝的边缘，赵孟頫《六体千字文》首列古文字便是以鼎篆、古文错杂为用的典范，乃在保存汉文化，对汉文化是一种恢复，是对传统文化的一种保存。　　2.章草　　章草大致

7、形成于西汉时期，盛行于东汉、魏晋时期，以汉末、三国时成就最为显著。章草大家有杜操、崔瑗、皇象、索靖等，发展至东晋时尚有余势，如卫铄、王羲之、王献之等，此后日渐式微。写章草的书家很少，唐代著名书家欧阳询在《与杨驸马书章草千文批后》云：张芝草圣，皇象八绝，并是章草，西晋悉然。迨乎东晋，王逸少与弟洽变章草为今草，韵媚婉转，大行于世，章草几将绝矣。[8]清人王澍《竹云题跋》曰：章草自唐以后，无能工者，而皇象书迹尤少，故悉心临写，以示后昆。[9]由此可知，章草自东晋至宋以来日渐没落，唐宋几乎没有人过问。元代赵孟頫以皇象传本《急就章》规范章

8、草，又在复古的道路上书写章草，可以说，章草在元代赵孟頫的倡导下又开始恢复，诸如鲜于枢、邓文原、康里子山、杨维桢、俞和等都有不同面目的章草作品传世，如康里子山《李白诗卷》、杨维桢《自书诗卷》等。元代是一个全面复古的时代，在这种背景下各种字体得到了一定的恢复和发展，