明中期皇帝的即位诏

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1、明中期皇帝的即位诏提要：即位诏书是帝制时代政策阶段性继替、关连的重要文献。本文在笔者此前考察明洪武至正统时期6位皇帝即位诏书文本的基础上，继续以文本细读方式对景泰到嘉靖6位皇帝的即位诏进行分析。文章认为景泰、天顺即位诏突出即位合法性申明；成化、弘治、正德即位合法性无可置疑，诏书突出体现的是民生贫困和社会矛盾激化问题；嘉靖以藩王入继大统，对合法性有特别交代，并显示出鲜明的“去正德化”和限制皇权的士大夫改革意向。　　关键词：明代；即位诏；政治文化　　即位诏书是帝制时代政策阶段性继替、关连的重要文献。笔者前曾撰文讨论明代洪武至正统时期6位皇帝即位诏书的政治文化含义及其前后牵连

2、，指出明代即位诏书的共同点在于，皆以申明新君即位合法性为要旨，并皆宣布大赦、新政条款；可见皇权政治仍须取得与民心、普遍文化价值一定程度的契合才可顺畅运行，并非造成既定事实即可；明代君臣对此中关节，显然有相当体认。1各朝新政条款，因在差异的具体背景下拟定，故经梳理考核，可由中透视各朝皇位转移之际政治、社会问题的焦点及政策走向。此文沿前文思路，对景泰至嘉靖间6位皇帝的即位诏书进行文本细读，以察见皇位转移之际大政方针及政治文化风气迁转流变的轨迹，力求深化关于明代庙堂政治运行机理的认识。　　一、景泰、天顺帝即位诏中的合法性申明及其抚民要旨　　正统十四年（1449年）九月，英宗正

3、统皇帝“北狩”期间，郕王即皇帝位，尊正统帝为太上皇，诏告天下：　　朕以皇考宣宗章皇帝仲子，奉藩京师。比因虏寇犯边，大兄皇帝恐祸连宗社，不得已亲征，敕眇躬　　率百官居守。不幸车驾误陷虏廷。我圣母皇太后务慰臣民之望，已立皇庶长子见深为皇太子，命眇躬辅，　　代总国政。皇亲公侯伯暨在廷文武群臣、军民耆老、四夷朝使，复以天位久虚，神器无主，人心遑遑，　　莫之底定，合辞上请早定大计。皇太后以太子幼冲，未遽能理万机，移命眇躬君临天下。会有使自虏中还者，　　口宣大兄皇帝诏旨：“宗庙之礼不可久旷，朕弟郕王年长且贤，其令继统，以奉祭祀。”顾痛恨之方殷，　　岂遵承之遽忍？虽避让再三，而俞允莫

4、获。仰惟付托之至重，敢以凉薄而固辞？已于九月初六日，祗　　告天地、宗庙、社稷，即皇帝位。遣使诣虏问安，上大兄皇帝尊号太上皇帝，徐图迎复。为政之道，必　　先正始。其以明年为景泰元年，大赦天下，咸与维新，一切合行事宜，条示于后。2　　景泰帝为永乐帝之后又一位皇位继承合法性复杂的皇帝。他虽非如永乐帝一样以武力篡位，但却是在当今皇帝尚且在世的情况下登极的，因而其即位合法性障碍至少有两点：一是正统皇帝虽然被俘，但犹然在世，通过军事外交手段营救回朝的可行性理论上并未完全消失，此时别立新君，意味废黜正统皇帝，废一帝立一帝，其理并非自明；二是正统皇帝虽然被俘但并无巨大失德，如必改立皇帝

5、，依礼当立太子朱见深为帝——朱见深年幼，并不能构成其不可即位的充足理由。故景泰帝即位虽然就当时军事局势而言不失为一种选择，但以皇位继承次第合法性而言，并非无可非议。由于此种合法性障碍背景，景泰帝即位诏中多方申明其即位之合法性，其文辞见于前引文字，包括申明其先经皇太后懿命辅政，随后有皇太后即位之命，复得正统皇帝即位委托，1其间“皇亲公侯伯暨在廷文武群臣、军民耆老、四夷朝使”都知情而且予以赞同等等。2如此，合法性申明之繁复构成景泰帝即位诏的突出特点，景泰帝后来被废弃的结局，也已缔因于此际。　　如上申明之后，该即位诏书陈列大赦新政条款，共32条。其中，1-4条为大赦类条款，与

6、历朝大赦类条款大同小异。第5、6两款，特别针对大敌当前局面，要求各地方政府官员稳定地方，整备防乱。7-9款，为蠲免之条，其力度大于一般即位诏同类条款，特为维系人心而计。其余各款，强调吏治内容居多，同时夹杂宽宥、推举人才、表彰道德模范等等。通观景泰即位诏书，虽处危机时刻，并无高妙识见、举措，且行文次第混杂，慌乱之色可掬，草拟者既非老练政治家，也非诏敕文本拟写之高手。其文见于《明英宗实录》卷183，平淡冗长，不录。　　景泰帝居位8年之后，朝臣石亨、徐有贞等借其生病之机，拥太上皇复辟。景泰帝在位多年，突遭废黜，如何使臣民安然接受，这是复辟者需料理的第一大事。故复位诏书中提要：

7、即位诏书是帝制时代政策阶段性继替、关连的重要文献。本文在笔者此前考察明洪武至正统时期6位皇帝即位诏书文本的基础上，继续以文本细读方式对景泰到嘉靖6位皇帝的即位诏进行分析。文章认为景泰、天顺即位诏突出即位合法性申明；成化、弘治、正德即位合法性无可置疑，诏书突出体现的是民生贫困和社会矛盾激化问题；嘉靖以藩王入继大统，对合法性有特别交代，并显示出鲜明的“去正德化”和限制皇权的士大夫改革意向。　　关键词：明代；即位诏；政治文化　　即位诏书是帝制时代政策阶段性继替、关连的重要文献。笔者前曾撰文讨论明代洪武至正统时期6位皇帝即位诏书的政治文化含义及其