全网九年级语文打造高效课堂优质试题钜惠：孟子两章（十一）

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1、全网九年级语文打造高效课堂优质试题钜惠：孟子两章（十一）　　【第二教育资源网www.02edu.com—初三语文试题】　　以下是小编为各位同学整理的全网九年级语文打造高效课堂优质试题钜惠：孟子两章（十一），希望可以帮助到大家!　　《孟子两章》同步训练（初三）　　班级姓名：　　《得道多助，失道寡助》同步练习　　一、文学常识填空：　　1、孟子，名。时期学派的代表人物。　　2、《孟子》是一部记录的思想观点和政治活动的书，共七篇。南宋朱熹将《孟子》、、、并称为“四书”。　　二、解释一词多义：　　道：1、会天大雨，道不通（）2、得道者多助（）3、伐无道，诛暴秦（）　　固：

2、1、固国不以山溪之险（）2、汝心之固，固不可彻（）　　池：1、有良田美池桑竹之属（）2、池非不深也（）　　国：1、固国不以山溪之险（）2、搜于国中三日三夜（）　　三、解释加点词：　　1、环而攻之而不胜（）（）2、夫环而攻之（）　　3、是天时不如地利也（）4、兵革非不坚利也（）　　5、委而去之（）（）6、域民不以封疆之界（）　　7、威天下不以兵革之利（）8、寡助之至，亲戚畔之（）（）　　四、翻译下面句子：　　1、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。　　　　2、得道者多助，失道者寡助。　　　　3、以天下之所顺，攻亲戚之所，故君子有不战，战必

3、胜矣。　　　　4、然而不胜者，是天时不如地利也。　　　　五、回答问题：　　天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。地非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。　　1、本文的中心论点是　　2、从上文看，得“人和”的实质是“”，得“人和”的最佳局面是“”。　　3、本文主要采

4、用的论证方法是。　　4、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。　　　　5、请写出一句与“人和”有关的名言警句：　　　　　　　　《生于忧患，死于安乐》练习　　　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。　　　　人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。　　1、《

5、生于忧患，死于安乐》选自，中心论点是。阐述了孟子的人才观。　　2、给下面的加点字注音。　　　　畎亩（　）　傅说（　）　胶鬲（　）　法家拂士（）　　3、找出句子中的通假字并解释。　　　入则无法家拂士。困于心衡于虑。　　曾益其所不能　　4、解释下列句子中加点字的意思　　　所以动心忍性（）（）　困于心衡于虑而后作（）　　傅说举于版筑之间（）出则无敌国外患者（）　　故天将降大任于是人也（）空乏其身（）　　舜发于畎亩之中（）管夷吾举于士（）　　百里奚举于市（）（）苦其心志（）人恒过（）　　5、翻译句子：　　（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡　　　　（2）故天将

6、降大任于是人也。　　　　（3）生于忧患，死于安乐。　　6、比较下列各组加点的词语，意思相同的一项是（）　　A．国恒亡河曲智叟亡以应　　B．故天将降大任于是人也故虽有名马，祗辱于奴隶人之手　　C．故天将降大任于是人也安能辨我是雄雌D．国恒亡则有去国怀乡　　7、本文作者认为国家长盛不衰，就需要有□□□□和□□□□。(用课文词语回答)　　8、开篇列举的六位人物有什么共同的特点？试具体比较分析。　　　　9、孟子在选文第①段中以六位历史人物的经历告诉人们：。请写出与之意思相近的一句名言？　　　　10、孟子在文中列举了六位历史人物的经历，强调了“逆境能成才；现在有人认为“顺

7、境也能成才”。对此，你有什么看法，请举例谈谈。　　　　　　　　　　　　答案：　　一、　　1、轲战国儒家　　2、孟子及其弟子《大学》、《论语》、《中庸》　　二、解释一词多义：　　道：道路仁政道义固：巩固固执，顽固池：池塘护城河　　国：国防国都　　三、解释加点词：　　1、围攻表转折2、发语词3、这4、泛指武器装备5、委：放弃；去：离开　　6、限制凭借7、震慑8、少“畔”同“叛”，意义：背叛。　　四、翻译下面句子：　　1、所以说，管理百姓（限制老百姓）不能只靠划定的疆域的界限，　　巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。　　2、能施行“仁政”的君主，帮助支

8、持他的人就多，不施行“仁