当代中国电影艺术表现

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1、当代中国电影的艺术表现当代中国电影的艺术表现电影作为一种特殊的文化形式，是对现实生活的折射和反馈。[1]无论是叫座的商业大片，或是屡获大奖的艺术片，还是反映时代的主旋律电影无不表现着各自的艺术魅力。每一部电影的诞生都是新的艺术表达的体现，这种新的电影生命的诞生就代表着创作者的艺术思想和艺术倾向。每一部作品的文化阐述价值都是站在观赏者的角度，用观赏者的思维，根据其内在的知识和修为来给电影作品一个定位，以“我”的视角在原有“静态”艺术表现的基础上加以创造映像表露。进入新世纪这几年以来，中国电影有了新的气象，每年一度

2、的金鸡奖、百花奖、香港金像奖、台湾金马奖等评选出的多部电影精品，足以说明了中国电影的非凡进步，使我们感受到了创作者们不但继承和延续了前辈的经验和传统，而且也清晰地感受到了创作者们在选题、剪辑、艺术表现等方面的坚持不懈与开拓，探索和创新能力又胜于以前。不难看出中国电影的艺术表现趋于多元化，出现了百家争鸣的创作局面。这里只以己薄学，少论淡谈而已。一富有中国独特艺术魅力的东方文化中国电影被世界所认可，所接受的大都是有浓厚的中国乡土文化，体现着中国文明的深刻内涵，给其他民族以吸引和神秘感。[2]像在第38届西柏林国际电

3、影节上获得最高奖金熊奖的《红高粱》中，影片在表现的时候，选取了一系列独特的造型：抬轿的狂颠，高粱地上的野合，酿酒时热闹繁忙的场面，伙计们抱着酒罐向日本的汽车冲去；太阳下爷爷奶奶泥塑般的造型，孩子声嘶力竭的哭喊和日食等。《红高粱》中无边无际的高粱地，黄土弥漫的土围墙，火光，水气冲天的酒坊，都表现了原始生命力的蓬勃旺盛和热烈张扬。“颠轿”一场戏：黄土高原的空旷，崎岖的道路，滚滚的黄尘，轿夫近似疯狂般的野性舞蹈，以及轿中“我奶奶”的表情，鲜活的呈现出了一种张扬生命的力量。颠轿是一种狂乐的纯自然的表现，光头的汉子有在异

4、性面前表现的强烈欲望，在空旷寥寂的黄土地上的那种狂热是缺乏理性的、完全凭感觉的、粗糙的、原始性的情绪自然地表露。“酿酒“一场戏：通过作坊里面的大酒缸、大海碗、烟气和来回走动的人从而营造出来一种热气腾腾的气氛，来表现一种强烈的力量美。“野合”一场戏：高粱地里的高粱在风中狂舞不止，心跳似的鼓声和呐喊似的唢呐声拔地而起，热血男女激情云雨，表达了强烈的生命意识、人性的解放和爱的觉醒。倒塌的红高粱形成了情欲的温床，波澜壮阔的高粱地里设置了帷帐的屏障，无所不在的摄影镜头穿透进去，顺着男主角阳刚而伟岸的躯体，完成了对女性的俯

5、视与压迫的情欲的主观角度再造。另外，野合地点是男主角踩倒高粱的高粱地，那个形状与女性生殖器极为相似，有生殖崇拜的意义。给观众以强烈震动的是“剥皮”的场面，鲜血淋漓，控诉了侵略者的暴行和中华民族的英勇不屈。“剥皮”是自然主义的展示，有一些暴力美学倾向，是一种令人震惊的感人造型。最令人难以忘怀的是影片最后的日食造型，日食的意蕴是不是可以这样理解，首先是为了衬托“我爷爷”、“我奶奶”们壮烈的牺牲；其次是为了表达对日军侵略的愤懑与仇恨，最后是为了凸现我们的民族精神。总之，《红高粱》中的这些造型或体现了人的力量、情绪和生

6、存方式，或展示了人的活力、死的悲壮和民族气节。这些热烈鲜明的造型，增强了电影的形象直观冲击力，使作品在总体上透出了一种强悍的、狂野的、生机勃勃的气质。红辣椒是张艺谋最常用的造型，在《红高粱》、《大红灯笼高高挂》和《秋菊打官司》等影片中都有出现。红辣椒往往是挂在黄色或者蓝色的墙上，这样的原色对比十分强烈、鲜明，首先能够带给观众视觉的享受，更重要的是，红辣椒反映了中华民族的民族性格。红色象征着热情，辣椒代表着强烈。也是中国人较喜欢的颜色，可以说是中国色。在中国文化中，红色是喜庆的象征，比较张扬、热烈、奔放，代表的正

7、是中国人最深层的原始个性：热情奔放、恣肆张扬，很适合表现《红高粱》宣扬的那种狂放不羁、敢爱敢恨的生命态度。展示了中国人热情、爽朗、大气的一面。是国外对东方文化的感知和迷恋。独有的中国文明特质。而在奥斯卡中头把中的《卧虎藏龙》无论视觉效果还是影片中蕴含的中国传统文化内涵都达到了非常高的水准。[3]剧情紧凑，画面美轮美奂，如同一幅幅山水画，音乐旋律优美深长，剪辑与镜头技术成熟精湛。影片中主人公李慕白，愈秀莲，玉娇龙还有罗小虎的个人情感和江湖恩怨处理得有条不紊，江湖与人生的主题与情节融合得不着痕迹。李慕白身上的“儒”

8、“侠”的传统文化精神和愈秀莲恪守的对亡故未婚夫的感激敬意，玉娇龙向往的无拘无束的自我的生活态度和罗小虎勇敢地追求自己的真爱，两对恋人都面对着自己很难摆脱的感情和世俗困惑，两对恋人又分别代表了传统与现代的文化精神。武侠与江湖的主题并不是刀光血影，武侠与江湖承载了李安深刻广博的文化人文关怀。种种冲突，种种纠缠，种种凄苦，汇入李安用心血打造的精品《卧虎藏龙》中。二电影情节的艺术包装也许所有在