牵手岁月 稳渡世海

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1、牵手岁月稳渡世海——对初中教材中鲁迅先生几篇文章的解读探究鲁迅先生的作品在中学语文教材中占有重要的分量，进行鲁迅先生文章的教学，历来是中学语文教师在授课时投入精力和热情最多的。我多年从事初中语文教学工作，发现对先生文章的解读存有不足之处，大都显得有些片面或想当然。据此，我试就《从百草园到三味书屋》、《阿长与〈山海经〉》、《藤野先生》、《社戏》等几篇文章的主题作简单的分析解读，试谈一些个人的粗浅认识。一、鲁迅先生文章的多义性。鲁迅先生的文章给人最大的感受是因其意义的丰富而带来解读上的多义性特征，解读的结果更是异彩纷呈。《从百草园三味书屋》一课的最后练习中便提供了其主题的三种版本。除此之外，还有“

2、因果报应说”“封建迷信说”等。《阿长与〈山海经〉》一文的主题，历来也有多种解读的版本，有“批判封建迷信说”，有“同情劳动妇女说”，有“批判封建教育说”，有“追忆童年岁月说”等。《藤野先生》一文的主题，历来是两种主流观点在打仗——“表达鲁迅先生强烈的爱国热情”，“表达鲁迅先生对藤野先生的思念”。《社戏》一文的主题，也有多种解读版本，有“对劳动人民优秀品质的颂扬”式解读，有“对都市人冷漠心态”式解读，有“对逝去的童年生活追忆”式解读，有“歌颂民风淳朴”式解读等。综上所述，不难看出，人们对鲁迅先生文章的解读是各种各样。其实如何呢？二、解读方法的缺失，导致理解上的混乱。实际上，以上解读的结论，我们只要

3、静下心来思考，便不难发现，这些解读存在着一个方法上的问题——窥一斑要见全貌，脱离了先生写作时的心境、经历和写文章的目的。解读者只片面地抓住文本中的某一个方面，然后揉进自己的生活经验进行解读，得出某某种思想、某某种主题，其结果是背离了先生作文的初衷。如《从百草园三味书屋》一文，看看“百草园”的生活，得出热爱自然的结论；看看“三味书屋”生活的，得出“批判封建教育”的结论。再如《阿长与〈山海经〉》一文，抓住“长毛故事”的，便说此文是“批评阿长的愚昧”；抓住“买《山海经》一书”的，则说是“歌颂阿长的善良”，抓住“阿长告密”一节的，则认为是说“阿长缺乏真诚”等。以上现象，不难看出，有诸多理解是片面的，甚

4、至有误解、曲解现象的发生。究其原因是解读方法的缺失导致的。因而，正确解读就显得尤为重要了。三、据实情，不孤立，不想当然地解读文本。所谓“据实情”，是指解读文本思想情感信息的重要原则——不能脱离作者创作文本时和创作文本之前的生活经历、生活时空，不能以解读者本人的生活经历去套解文本，去异化作品中的思想情感。以解读者本人的生活经历去套解文本是不可取的，其套解的结果有两种：一种是解读者的思想、生活经历与文本内容较为一致，这大致可以有一正确结果；一种是解读者的思想、生活经历与文本相差甚远，甚至毫无关联，则解读的结果很难体现文本的实质。所谓“不孤立”，是指解读作品主题要统观全文，不能“只见树木，不见森林”

5、。片面地解读文本，其解读的结果自然是不全面的，甚至是曲解。明确作者的写作目的，也是正确解读文本的一个重要的因素。凡做事总要有个目的，做事者心里总要有个想法，写文章恐怕更是如此。因此，解读文本时，对作者的写作目的不可不察。综上所述，要正确解读文本，我们要熟悉作者的生活经历和创作时的背景、环境、心境，需把握作者的写作目的，需全面而非片面地看待文本。四、正确方法下的重新解读。下面，我就采用紧密结合作者的生活经历、生活时空进行较为合理地解读《从百草园到三味书屋》、《阿长与〈山海经〉》、《藤野先生》、《社戏》等几篇文章的主题。先看前三篇，它们均选自《朝花夕拾》，若要解读，则要看作者先前的经历和写《朝花夕

6、拾》中的文章时的心境。作者的经历，我们早耳熟能详，掠去不表，故只看作者写这些文章的心境。我们不妨摘引《朝花夕拾》小引中的几段作一下分析。“我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实得不容易。作者是这种离奇，心里是这种芜杂。一个人做到只剩下回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有……”“看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。看着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。”“……便是现在心目中的离奇和芜杂，我也不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。”“我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：豆角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，

7、都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑……他们也许要骗我一生，使我时时反顾。”从选文中，我们很明确地知道了鲁迅先生写《朝花夕拾》中的文章时现实生活的“无聊”，心中的“芜杂”，而眼前的“无聊”“芜杂”，恰又勾起了“屡次忆起儿时”“故乡”中的种种生活来——这些充满了魔力的生活——“他们也需要哄骗我一生，使我时时反顾”。故土的生活点点地闪烁着金色的迷幻的色彩，是心中“芜杂”的鲁迅先生越发不能忘却。这是