徒然草日语版

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1、原文『徒然草』全巻　つれづれ草　上・序　段　つれづれなるまゝに、日暮らし、硯（すずり）に向ひて、心に移り行くよしなしごとを、そこはかとなく書きつくれば、怪しうこそ物狂（ものぐる）ほしけれ。・第一段　いでや、この世に生れては、願はしかるべきことこそ多かめれ。　帝の御位（おんくらい）はいともかしこし。竹の園生の末葉まで、人間の種ならぬぞやんごとなき。一の人の御有様はさらなり、ただ人も、舎人（とねり）などたまはる際（きわ）は、ゆゆしと見ゆ。その子・孫までは、はふれにたれど、なほなまめかし。それより下つ方は、ほどにつけつつ、時に逢ひ、し

2、たり顔なるも、みづからはいみじと思ふらめど、いと口惜（くちお）し。　法師ばかり羨しからぬものはあらじ。「人には木の端のやうに思はるるよ」と清少納言が書けるも、げにさることぞかし。勢猛（いきおいもう）に、のゝしりたるにつけて、いみじとは見えず。増賀聖（ぞうがひじり）のいひけんやうに、名聞くるしく、佛の御教（みおしえ）に違ふらむとぞ覚（おぼ）ゆる。ひたふるの世すて人は、なかなかあらまほしき方もありなん。　人は、かたち・有樣の勝（すぐ）れたらんこそ、あらまほしかるべけれ。物うち言ひたる、聞きにくからず、愛敬ありて、言葉多からぬこそ、飽

3、かず向（むか）はまほしけれ。めでたしと見る人の、心（こころ）劣りせらるゝ本性（ほんじゃう）見えんこそ、口をしかるべけれ。　人品（しな）・容貌（かたち）こそ生れつきたらめ、心はなどか、賢きより賢きにも、移さば移らざらん。かたち・心ざまよき人も、才なくなりぬれば、しな（＝人品）くだり、顔憎さげなる人にも立ちまじりて、かけずけおさるゝこそ、本意なきわざなれ。　ありたき事は、まことしき文の道、作文・和歌・管絃の道、また有職に公事の方、人の鏡ならんこそいみじかるべけれ。手など拙（つたな）からず走りかき、聲をかしくて拍子とり、いたましうする

4、ものから、下戸ならぬこそ男（おのこ）はよけれ。・第二段　いにしへの聖の御代の政（まつりごと）をも忘れ、民の愁へ、國のそこなはるゝをも知らず、萬にきよらを盡して、いみじと思ひ、所狹きさましたる人こそ、うたて、思ふところなく見ゆれ。　「衣冠より馬・車に至るまで、あるにしたがいて用ゐよ。美麗を求むることなかれ」とぞ、九條殿の遺誡（ゆいかい）にも侍（はべ）る。順徳院の、禁中の事ども書かせ給へるにも、「おほやけの奉物（たてまつりもの）は、おろそかなるをもてよしとす」とこそ侍れ。・第三段　萬（よろづ）にいみじくとも、色好まざらん男（おのこ）

5、は、いとさうざうしく、玉の巵（さかづき）の底なき心地ぞすべき。　露霜にしほたれて、所さだめず惑（まど）ひ歩（あり）き、親のいさめ、世の謗（そし）りをつゝむに心のいとまなく、合ふさ離（き）るさに思ひ亂れ、さるは獨り寢がちに、まどろむ夜なきこそ、をかしけれ。　さりとて、一向（ひたすら）たはれたる方にはあらで、女にたやすからず思はれんこそ、あらまほしかるべき業（わざ）なれ。・第四段　後の世の事、心に忘れず、佛の道うとからぬ、心にくし。・第五段　不幸に愁（うれえ）に沈める人の、頭（かしら）おろしなど、ふつゝかに思ひとりたるにはあらで、有

6、るか無きかに門さしこめて、待つこともなく明し暮らしたる、さるかたにあらまほし。　顯基（あきもとの）中納言のいひけん、「配所の月、罪なくて見ん事」、さも覚えぬべし。・第六段　我が身のやんごとなからんにも、まして數ならざらんにも、子といふもの無くてありなん。　前中書王（さきのちゅうしょおう）・九條太政大臣（くじょうのおおきおとど）・花園左大臣、皆族（ぞう）絶えん事を願ひ給へり。染殿大臣も、「子孫おはせぬぞよく侍る。末の後れ給へるは、わろき事なり」とぞ、世繼の翁の物語にはいへる。聖徳太子の御（み）墓を、かねて築（つ）かせ給ひける時も、

7、「こゝをきれ、かしこを斷て。子孫あらせじと思ふなり」と侍りけるとかや。・第七段　あだし野の露消ゆる時なく、鳥部山の煙立ちさらでのみ住み果つる習ひならば、いかに、物の哀れもなからん。世は定めなきこそいみじけれ。　命あるものを見るに、人ばかり久しきはなし。かげろふの夕を待ち、夏の蝉の春秋を知らぬもあるぞかし。つくづくと一年（ひととせ）を暮らす程だにも、こよなうのどけしや。飽かず、惜しと思はば、千年（ちとせ）を過すとも、一夜の夢の心地こそせめ。住みはてぬ世に、醜きすがたを待ちえて、何かはせん。命長ければ辱（はじ）多し。長くとも四十（よ

8、そぢ）に足らぬほどにて死なんこそ、目安かるべけれ。　そのほど過ぎぬれば、かたちを恥づる心もなく、人に出（い）でまじらはん事を思ひ、夕（ゆふべ）の日に子孫を愛して、榮行（さかゆ）く末を見んまでの命をあらまし、ひたすら世を貪る心のみ深く、物のあはれも知らずなり行くな