中医学的医学基础五行学说

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1、中医学的哲学基础体育系1105班席耀婷阴阳五行学说本节主要内容一、五行的概念二、五行的特性三、事物五行属性的归类四、五行的生克关系五、五行学说在中医学中的应用第二节五行学说目的和要求1．掌握五行的基本概念。2．掌握五行的特性。3．事物五行属性归类的方法。4．熟悉五行学说在中医学中的应用。一、五行及五行学说的概念（一）五行的概念五行，即木、火、土、金、水五种物质的运动变化。“五”，指由宇宙本原之气分化的构成宇宙万物的木、火、土、金、水五种基本物质；“行”，指这五种物质的运动变化。从方法论的角度来看，五行已超越了其物质性的概念，衍化为归纳宇宙万物并阐释其相互关

2、系的五种基本属性。（二）五行学说的概念五行学说，是研究木、火、土、金、水五行的概念、特性、生克制化乘侮规律，并用以阐释宇宙万物的发生、发展、变化及其相互关系的一种古代哲学思想。二、形成（一）直观的观察阶段古人在长期的生产和生活过程中，对生活、生产资料经过长期认真的观察，认识到木、火、土、金、水是日常生产和生活中不可缺少的最基本物质，所以有“水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生也，是为人用”（《尚书大传·周传》）的认识。（二）认识深化阶段1、相互关系《左传·襄公二十七年》说：“天生五材，民并用之，废一不可。”2、原始元素概念《国

3、语·郑语》：“故先王以土与金、木、水、火杂以成百物。”3、抽象出五行相生、相克关系如孙武的五行毋常胜、邹衍的五行常胜论《素问·宝命全形论》：“木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝。万物尽然，不可胜竭。”（三）概念抽象、学说建立阶段五行作为哲学概念，最早见于《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”五行的特性，是古人对木、火、土、金、水五种物质的直观观察和朴素认识的基础上，通过抽象逐渐形成的理性概念，是划分各种事物

4、五行属性的基本依据。《尚书·周书·洪范》：“五行……水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”三、五行的特性木曰曲直曲—弯曲；直—伸直；能屈能伸。生长、升发、舒畅、条达火曰炎上炎热、光明、向上、升腾。万物土中生，万物土中灭。“土载四行”生化、承载、受纳稼穑土爰稼穑水曰润下滋润、下行、寒凉、闭藏金曰从革肃杀、清洁收敛、沉降五行的特性木曰曲直：生长、升发、舒畅、条达火曰炎上：炎热、升腾、光明、向上土爰稼穑：生化、承载、受纳金曰从革：肃杀、清洁、收敛、沉降水曰润下：滋润、下行、寒凉、闭藏古人以五行的特性为依据，采用取象比类法和推演络绎法，对自然界的各种

5、事物和现象进行五行归类，从而构建了五行系统。取象比类法：“取象”：即是从事物的外象中找出能反映本质的特有征象；“比类”：即将某种事物所特有的征象与五行各自的特性相比较，以确定其五行归属。如东方为日出之方位与木的升发特性相类，故东方属木。同理，则西方属金。四、事物五行属性的归类五方与五行南北东西推演络绎法：根据已知某些事物的五行属性，推演归纳其他相关事物，从而确定这些事物的五行归属。例如：已知肝属木（大前提），由于肝合胆、主筋、其华在爪、开窍于目（小前提），因此可推演络绎胆、筋、爪、目皆属于木。中医学在“天人相应”思想指导下，以五行为中心，将自然界空间结构

6、的五方，时间结构的五季，人体结构的五脏进行了五行属性的归纳，从而将人体的生命活动与自然界的事物或现象联系起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以说明人体以及人与自然环境的统一（表1-3）。五、五行之间的关系五行的关系特殊状态下的关系一般状态下的关系五行制化五行相生五行母子相及五行相侮五行相乘五行相克（一）一般状态下的关系1、五行相生（1）概念：是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。（2）次序：木→火→土→金→水→木木火土金水生生（3）关系：“生我”者为母母子关系“我生”者为子（4）举例：生木火“生我”“母”（我）“子”（

7、我）“我生”（我）木火土生生“生我”“子”“母”“我生”2、五行相克（1）概念：是指木、火、土、金、水之间存在着有序的间相克制、制约的关系。（2）次序：木→土→水→火→金→木水木火金土克克（3）关系：“克我”者为“所不胜”所胜与所不胜的关系“我克”者为“所胜”（4）举例：克木“所不胜”“克我”（我）“我克”（我）“所胜”土木土克克“所不胜”“我克”“克我”“所胜”水（我）3、五行制化（1）概念：是指五行之间既相互资生，又相互制约，以维持事物间的动态平衡，推动事物间有序的发展与变化。木火土克生金水（2）类型：生中有克（以相生为主）克中有生（以相克为主）木火土

8、克生生生中有克金水火克生克克中有生五行生克制化图例（子）火（我生）