比较文学教案（总）

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1、比较文学课程教案152目录第一讲让我们走近比较文学当今文学研究的“不速之客”－比较文学比较加文学不一定就是比较文学什么是比较文学第二讲有自身历史的新兴学科你来我往的中西古代文化文学关系17、18世纪中西文学文化的直接交往中外都有比较文学的“史前史”比较文学学科的“呱呱落地”第三讲探索发展中的开放学科“片甲不留”之战“比较文学危机”之争“十字路口”的方向之探第四讲自成体系的综合学科民族文学、外国文学、世界文学与总体文学比较文学研究的对象比较文学的种类和任务第五讲比较文学研究的准备和步骤“知识装备”科研案头工作152研究撰写论文第六讲比较文学

2、研究的学理要求“比较”和“可比性”可比性和影响研究可比性和平行研究第七讲中西文学文化关系和影响研究举隅西来东去的“志怪”和“加帆车”－渊源学赴欧作客的“赵氏孤儿”和来华落户的“罗摩衍那”——流传学飘洋过海的寒山诗和不会外语的翻译大家林纾－媒介学与译介新释第八讲中西文学平行研究举隅中外文类之差是3减2吗？－文类学从苦倒长城的孟姜女到中西火神和人变虫的蟺变－主题学异曲同工和南腔北调－比较诗学第九讲跨学科研究举隅无言的诗与有言的画－文学与艺术十字架与梵字符的入华－文学与宗教从伪科学家到真科学家－文学与自然科学第十讲比较文学研究的新专题狮子与老虎

3、、胡人与洋人－形象学白娘娘和蕾米亚的新启示－生态批评的解释文学与“副文学”－中美说书比较研究结语反思与认知152第一讲让我们走近比较文学一、当今文学研究的“不速之客”——比较文学在知识、科技膨胀发展的新世纪，在经济、信息全球化的当今世界，有些学科已经衰亡或正在衰亡。如哄人的占卜学、荒诞的神学、谋求仕途的经学八股，都曾经是古代学子孜孜攻读的“显学”。可曾几何时，它们在中小学里早已灰飞烟灭。而更多的则是学科的频繁更替与发展创新，如爱因斯坦创立的相对论，推翻了经典物理学的基石——牛顿的绝对时空观。接踵而起的量子力学，不仅再次革了牛顿经典物理学的

4、命，而且还成为当今信息革命的理论基础之一，并发展成为原子物理学、固体物理学和量子化学等新兴学科。同样在生物领域里，从细胞遗传学到分子生物学的发展，已给电子计算机、农业生产、资源利用、医药卫生、环境保护、人口控制等一系列当代最重要的科学技术与社会问题带来了深刻的变革。就在二十世纪的最后十年，人类基因组的研究、克隆（或叫核移植）技术的发明、纳米科技的问世，更是令当今各国科技工作者为之纷纷竞折腰。在这些鳞次栉比的交替过程中，那些阐述过时了的旧学说的大部头论著，除非是为了研究其历史的需要，一般很少有人问津。然而，文学的境遇却大不相同：不管是大部头

5、的小说还是短小的诗篇，也不管它是过去写的还是现在写的，抑或是写过去的还是写现代或将来的，只要没有语言文字的障碍并有“文学性”152，人们还照样会津津有味地去阅读、欣赏和研究它们。而在中、小学的语文课本中，它们依然是学生们必须学习的经典篇章。其原因就是：文学运用语言文字艺术地描绘和反映了包括科技在内的一切现实生活，并形象地凝聚着人的思想与感情、认知与思考的成长历程。而语言又是人类最本能、最自然和最方便的交流工具，因此它能使人自由方便地去提高认识和接受教育，并从中得到娱乐；它又能使人自然本能地去施展其最大的想象力与创造力；它还能使人对任何新的

6、经验或未来的发展方便地发表自己的见解。不必因科技的惊人发展而为文学担心，也不必为纷繁丰富的电视和电影而对文学忧心忡忡，只要人还在使用语言，那么作为语言艺术的文学，它的方便、自然、本能和形象的交流特性，它对人的人文精神铸就的不可替代性，都会使之与人永远同在。但是，对文学的研究，却如同整个人类认识与科学的进展一样，也是需要继承发展甚至改造创新的。这就是在已经有了文学史、文学理论等文学学科之后，为什么又兴起了“比较文学”的必然原因。从19世纪在法国和美国等设立这一学科起，比较文学不仅没有衰亡或被取代，反而愈演愈烈，如今已发展成拥有上百个国家与地

7、区的数千名学者会员的国际比较文学协会，并俨然成了当今国际文学研究的最大学术团体。我国自改革开放以来，1982年首次派人参加、1985年首次组团赴会，在此后的历届国际比较文学协会年会的讲坛上，我国代表不仅屡屡发出中国的学术声音，而且不久将在中国香港举行的第17届国际比较文学协会年会，使中国的比较文学再次成为国际学坛的关注中心。这正是比较文学在我国“崛起”、“复兴”与发展的象征。1985年建立的中国比较文学学会，每三年一次的全国比较文学学会年会暨国际学术讨论会，已先后举行了六次，其会员达千人之多。而每年公开发表的专著与论文，也成百上千，并基本

8、覆盖了文学文化的各个研究领域。自20世纪80年代开始，全国已有数十所高校成立了比较文学研究所（室）或教学研究中心，先后开设了这门课程。而且到了90年代，教育部就已将比较文学列为高校中文教学的“