高中高考材料作文:印度孟买佛学院的窄门

高中高考材料作文:印度孟买佛学院的窄门

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1、据说,凡是报考印度孟买佛学院的学生,进校的第一堂课就是由该校教授把他们领到该学院正门一侧的一个小门旁,让他们每人进出小门一次。这个门只有1.5米高、0.4米宽,一个成年人要想过去,必须弯腰侧身,不然,就只能碰壁撞头了。进出过这个小门的人几乎无一例外地承认,正是这个独特的行为,使他们顿悟,让他们受益终身。在人生的路上,常有需要我们弯腰侧身才可以过去的小门。要求从整体上理解材料,联系生活实际构思作文。自主确定立意,确定标题,写一篇800字左右的文章。【审题】一、抓关键词句,理解命题意图上面话题的材料已不

2、具有以往的宽泛性,材料明显带有作者的思想倾向,作者的这一倾向,实际上就是我们作文的立意方向,偏离了这一点,就会偏题。审题时一定要把握住这一倾向。上面材料,按以往的经验,可以从两方面来立意:(1)面对小门,我们要昂首挺胸,不屈不挠。(2)面对小门,我们可以弯腰侧身,顺利通过。大多数同学可能会选择第一种立意,因为它是正面的。但这就完全审偏题目了。找找材料中的关键词句,所谓关键词句就是在材料或题引中反复出现的词语或句子,它们往往暗示着作者的思想倾向。这则材料中“必须弯腰侧身,不然,就只能碰壁撞头了”就是关

3、键句,另外题引中命题者也认为“在人生之路上,常有需要我们弯腰侧身才可以过去的小门”。看来,面对小门,作者需要我们往弯腰侧身,以求顺利通过方面去立意。材料中印度孟买佛学院的学生承认,这一行动让他们受益终身,也证明了作者认为遇到小门,完全不必硬打硬撞,弯弯腰侧侧身,就会柳暗花明。二、化抽象为具体,确定主旨话题材料有许多并不是直观的,往往具有比喻、象征意义。本文就是一则比喻性话题。人生路上的小门可以喻指人生路上的障碍、坎坷,工作生活中遇到的困难,成功的入口等。弯腰侧身可以喻指暂时放下尊贵和体面,能屈能伸,

4、灵活变通,忍辱负重,甚至可以理解为为了一己私利,卖身求荣,谄媚奉承等。碰壁、撞头可以喻指失败。明白了材料和话题的具体含义,我们就可以结合材料确定文章的主旨。比较一下下面三个立意,他们都符合话题,但孰优孰劣,不言而喻。(1)在人生之路上,为国为民忍辱负重,终成大业。(2)面对困难与挫折,灵活变通,获得胜利。(3)在人生路上为一己私利而卖身求荣,谄媚奉承。三、寻找史例,丰富文章内容作文时学生大多有材料匮乏的感觉,文章空洞,缺乏说服力,其实只要我们好好利用自己手头的教材,认真搜索,就会发现其中有取之不竭的

5、素材。勾践卧薪尝胆灭吴复国;鸿门宴上刘邦唯唯诺诺却终成霸业;韩信忍胯下之辱终成一代名将;刘备礼贤下士,三顾茅庐,三国鼎立形势成矣;唐太宗广开言路遂有了贞观之治。《报任安书》一文中古代圣贤历尽磨难,强志不屈,奋发有为的事迹均可入文。廉颇与蔺相如共同成就了“将相和”的佳话;刘邦与项羽;司马迁“隐忍苟活”以著《史记》;2、灵活运用经典材料烛之武、触龙的“讽谏艺术”;柳宗元的“郁郁不得解脱”与苏轼的“豁达乐观”。四、组材组织1、所选材料应有一定的逻辑顺序,一般按“古今中外”的顺序来组织;2、记叙为主还是议论

6、为主,一定要明确,不能文体不定。五、紧扣话题,拟题显深意俗话说,题好文一半。一个好的标题,能给阅卷老师耳目一新的感觉,为整篇文章的成功奠定一个良好的基础。话题作文的拟题,首先要做到紧扣话题与立意,然后去讲求准确鲜明、简洁凝练,在此基础上再去追求新颖生动、典雅蕴藉。这是拟题的基本标准。拟题出彩也要讲究方法,在拟题时不妨采用如下一些方法:(1)借用法。巧借歌词、影视剧名、篇章名、名著拟题。比如《借我一双慧眼》。(2)改造法。可对古诗句、格言等巧加改造,推陈出新。比如《怎一个“情”字了得》。(3)比喻法。

7、这种方法能增加题目的形象性。比如《给生命一根拐杖》(4)算术法。它具有巧设悬念,吸引读者的特点。比如诚信话题:《7-1=O》(5)联系法,适用于关系类话题。比如《西安与南京:山与水的对话》。针对本文的话题与立意,如下一些题目既紧扣了话题,又能显现文章主旨,属较佳命题。《低头,但不放弃》,《能伸能屈,亦大丈夫也》,《退一步海阔天空》,《退是为了更好地进》,《最是那一俯身的温柔》,《英雄如龙》。一篇文章经过以上几个环节的思考,对写什么、怎么写的问题已滥熟于心,审题的问题已基本解决,接下去只要再考虑一下文

8、章的谋篇布局,列出提纲,就可以顺利完成作文了。【精彩开头】1、韩信,忍受胯下之辱,才有了日后的叱咤风云;勾践一时俯首称臣,才实现了越国的复兴大业。(事例对举)2、河蚌的“小门”,是那壳中沙砾,包容的结果,终于有了圆润晶亮的珍珠;溪流的“小门”,是那水中岩石,绕行的结果,终于有了奔腾到海的壮丽;太阳的“小门”,是那空中乌云,等待的结果,终于有了云开雾散的朝晖。人生路上的“小门”,只要你善于“弯腰侧身”,终究会走进“豁然开朗”的新境界。(比兴排比)4、河流自知不可横跃山峰

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