侠门内功说隐.pdf

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1、维普资讯http://www.cqvip.com公元1645年，清顺治二年期武林各门派的手法技巧，具有粘黏第六部“仙佛大法”，则是本门对仙间，正是清兵大举入关，李白成撤推顺，开合封截，闪打侧击，步手连学和佛学修持理论的探讨总结。六离北京的战乱年代。义军中有一名环，冷急脆快，明奇暗绝的技术特部功法自成体系，各具不同的修炼叫李秀英的姑娘，逃过清兵的追色。“隐身幻形跌”则以控制对方中法门和特色，而“灵光法仙术”则为杀，躲入深山密林，组织并率领一节为其技术特色，一式多招，招招本门历代弟子的主修法门。批反清义士，高举“反清复明”大多变，擒摔踢打相结合。与

2、三大绝此外，侠门还保留有《奇功八旗，专门截杀小股清军。技相配套的抗打硬功“金钟罩·铁部>，内容轻功腾纵术、百步吸魂随着清朝政权的日益巩固，反观音”，首先以开通全身气脉为其掌、金刚手和点穴术、霹雳闪电手、清复明已不可能，她(他)们或隐身功力基础，再施以各种适当的排打催眠术、祝由术、神算术、药功术，于庵庙，或埋名于绿林或民众之锤练和心法修为，功法简捷而快内容十分广泛而丰富。中，习文练武，研修仙佛之术，逐步速，功效明显而宏大，非常适合实我国任何门派的武功和内功形成了我国武林界的独特门派战搏击的需要。修炼，均有其相应的传统理论作为——侠门派系。侠门武功

3、的形成，正处于我国指导基础，侠门也不例外。它是建侠门在我国的武林界是一个以女性为主体，非常神秘而富有传奇色彩的门派。其成员大都是看破红尘，或在人生旅途中遭受过重大打击和挫折的男女。这些人思想超脱，不追求名誉地位，不贪图权势富贵，她(他)们以本门团体为依托，“习武经商，隐迹埋踪”，浪迹江湖。笑做人武术发展趋于完善的历史高峰阶立在我国传统的道教理论和佛教生。或逍遥于名山秀水、乡村都市段。同时，热兵器的出现，对侠门武思想的基础之上，进一步发展和深之间；或闲情于琴棋书画、武技禅功的形成和发展，也产生了巨大的化，并赋予了新的理论内涵。功之中。时常仗义疏财

4、，抗暴安良，影响。现在除保留有携带方便，实我国传统的道教理论认为，世除恶扬善。民间深感其神秘莫测，战威力强大的“乾坤链子鞭”和实界万物的产生，均是基于“气”的主武艺超群，人品高洁而潇洒，便尊用价值较高的暗器“飞刀”两种器导作用，从“无极——太极——五称为“侠”。清朝末期，政治腐败，官械之外，其它冷兵器一概弃之不行——万物”的阴阳生化过程而逐场混乱，武侠小说随之盛行。从某用。武功的训练也摆脱了传统套路步形成的。如果采用现代语言来表种意义上来说，真实地反映出民众的演练形式，而以木制莲花桩的打示，即是由“亚微观物质形态(无的思想寄托和心声。桩训练和实

5、战对抗模拟训练为极)——微观物质形态(太极)——侠门的武功体系是以“三盘连主。宏观物质世界(万物)”的进化过环腿”、“阴阳莲花手”和“隐身幻形侠门的内功体系，是由六大功程。古人正是基于这种对自然界本跌”三大绝技为核心；并配以功法法所组成。第一部“灵光法仙术”，源的朴素认识，创造了各式各样的奇特的抗打硬功“金钟罩·铁观为本门秘传仙术；第二部“元始丹武功和内炼功法；特别是用“气”进音”。坤亚方术”，相传为老子所创，被本行修炼的方法，力图将宏观实体的“三盘连环腿”将人体分为上门珍藏收录；第三部“阴阳双修法人，返还到微观物质形态(太极)，中下三个击打部

6、位，闪展腾挪。腾诀”，为本门男女双修之术。以上三甚至亚微观物质形态(无极)中空地躺，三盘交错，腿腿相生，杀伤部内炼秘法，构成了侠门完整的仙去。这便是古人经常描述和所追求力极大。“阴阳莲花手”由“开莲手”学体系。第四部“莲花秘典”，为本的武功的“无形无相”和“天人合和“闭莲手”两大手法所组成，系统门秘传的佛家修持大法；第五部一”的上乘境界，以及内功修炼过地归纳并总结了我国自明清以来，“梦幻迷踪”，乃本门修梦之秘法；程中“逆则仙，空即佛”的修仙成佛田2003．5(总153tt1)【挖掘整理】④维普资讯http://www.cqvip.com之道。右

7、前后的体位标准，而且上托头须注重脊柱(无极形态)的修炼不侠门虽然也遵循上述自然界颅，下接生殖，内连脏腑，贯通中可。的这一演化模式，但在对无极形态脉；四肢百骸，各种神经系统和生侠门在总结佛道两教大量的的认识方面，却有很大的不同。传理功能，无不与其息息相关。从生功法和实践经验的基础上，深刻地统理论用一个圆圈“o”来表示无物学的角度讲，“脊柱”曾在人类漫认识到，人若要从宏观实体返还到极，它展示给后人的印象是一个非长的进化过程中，起到过承前启后先天的亚微观物质形态(仙佛境常抽象的空洞洞的宇宙空问。世界的重要作用；很多先天的原始功能界)，首先应具备强大的

8、真元之气，万物的起源，无始无终的运动变和信息，均存在于脊柱之中。因此，即太极(微观物质)能量为基础。由化，它的至高至大，至小至微，似乎开发脊柱这一先天