吴晗朱元璋传的1948年手稿及其写作过程

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1、吴晗《朱元璋传》的1948年手稿及其写作过程李坚1965年三联书店出版的《朱元璋传》是著名明史专家吴晗的代表作，该书全面介绍了明太祖朱元璋由僧人到皇帝的一生，结合元末明初的历史条件，对朱元璋一生的功过作了具体的分析，实事求是地评价他的历史地位，在运用历史唯物主义观点研究历史方面达到新的高度，有较高的学术价值。吴晗先生治学严谨，《朱元璋传》经过20年的艰苦写作，历经四次修改，终于得以成书。一是1944年在重庆出版的《由僧钵到皇权》和《明太祖》；二是1947至1948年完稿，1949年4月上海新中国书局出版的《朱元璋传》；三是1954至1955年改写的《朱元璋传》油印本；最后才是修

2、改于1964年，1965年2月由三联书店出版，代表吴晗先生学术水准、至今广为流传、影响极大的《朱元璋传》。现珍藏于我馆的吴晗先生的1948年《朱元璋传》手稿，是1954年当时任北京市副市长的吴晗同志亲自捐赠我馆的。手稿共分六章：《小流氓》、《红军大将》、《从吴国公到吴王》、《大皇帝的统治术》、《恐怖政治》和《家庭生活》。该手稿毛笔手书，正文136页，封面、目录、封底、后记（2页）共5页，共计141页，分4册线装。封底有几行钢笔草书，字迹潦草，大意是：第一，彭（莹玉）的下落是消极的、道家的，称赞不当。第二，国家机器由军队、法庭、特务机构等组成，而不是由官僚机构和军队组成。第三，朱

3、元璋由农民阶级转变为地主阶级，不是由个人的人性物欲决定的，团体利益决定个人利益。其右是吴晗同志对此的说明，用毛笔书写：“下面这一启扎记是1948年12月间毛主席的当面指示，地点在河北平山县西柏坡毛主席的住处。谈话时间从下午6时到12时。主席指示的话很多，当时所记的仅仅是对于这一稿子的主要的话。吴晗追记。1954年4月1日”。那么，钢笔草书就是吴晗现场记录的毛泽东主席接见时发表的对该稿的意见。为了加深对该手稿的认识，就应该较全面地了解《朱元璋传》几易其稿的情况。1943年，为了解决经济困难，也由于对国民党蒋介石反动统治的痛恨，吴晗应林同济之约编写《由僧钵到皇权》，以朱元璋影射蒋介

4、石，1944年由重庆在创出版社出版。当《由僧钵到皇权》一书寄出后，又收到由潘公展、印维廉主编的《中国历代名贤故事集》的征稿，约他写一部《明太祖》，用的也是《由僧钵到皇权》的稿子，由重庆的胜利出版社出版。吴晗文笔生动，善于取材，这本书故事性强，通俗易懂，读起来颇能引人入胜，但较之后来的《朱元璋传》，《由僧钵到皇权》只是一本讽喻时政的通俗读物，而不是一部有较高学术水平的学术著作。吴晗是一位治学严谨的历史学家,《由僧钵到皇权》是为了解决生计和发泄政治上的愤懑而写的。当时资料非常缺乏，而且作者掌握马列主义、历史唯物主义的水平还很有限，对所谈问题的科学分析是很不够的。因此，《由僧钵到皇权

5、》出版后他的内心十分不安，加以一书两名，使他更感到不快，所以决定回北平后多读史料，重新写过。从1947年起，吴晗便利用工作间隙，开始重写，把篇幅扩大将近一倍，由原来的八万字改写成十五、六万字，而且许多看法也和初稿完全不同。此外，还增加了500多条小注。1948年8月，《朱元璋传》完稿，这就是珍藏于我馆的手稿。该书1949年四月在上海新中国书局出版。由于这次改写是在战争年代进行的，这时吴晗工作很繁忙，加上当时白色恐怖十分严重，这个改写本无论在观点上还是史料上，都存在着缺陷。例如对西系红巾军首领彭莹玉（彭和尚）“功成不居”大加赞赏；认为国家机器只是官僚机构和军队，比喻为封建皇权的两

6、个轮子；由于当时对反动统治蒋介石集团的痛恨，以朱元璋影射蒋介石，指桑骂槐，给朱元璋以过分的斥责，不完全切合实际的评价。另外，从谴词造句上，也不难看出还有出自一个旧式文人之手。1948年，这个改写本完成后，吴晗从北平来到延安，毛泽东同志在百忙中认真阅读了《朱元璋传》的原稿，对书中的问题提出自己的意见，并在给吴晗的信中指出：“⋯⋯即在方法问题上，先生似尚未完全接受历史唯物主义作为观察历史的方法论。倘若先生于这方面加力用一番功夫，将来成就不可限量。”后来吴晗根据毛泽东同志的意见，“发愤重新读书，果然发现了过去所没有注意的史料，彭莹玉是战斗到底，被元军杀害的。”（1965年三联书店版《

7、朱元璋传·自序》）1954年，吴晗开始对1949年出版的《朱元璋传》进行改写，用了整整一年时间，改写成《朱元璋传》的第3个本子。在这次修改中，作者利用新的史料纠正了彭莹玉的结局；从官僚机构、军队和特务网几方面比较全面地认识明初的国家机构；以历史唯物主义的态度，肯定了明初农业、工商业等社会生产力的发展。文章的理论性大大增强了。为慎重起见，这个修改本没有出版，而是油印了100多本。毛泽东同志和学术界的朋友都对修改本提出了意见，涉及的大多是马克思主义理论水平问题。所以，吴晗下决心提高马克思主义的理