【历史】黑龙江省大庆实验中学2015-2016学年高二上学期期中考试（文）试题

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1、大庆实验中学2015—2016学年度第一学期期中考试高二历史试题一、选择题：（每小题2分，共25小题，总分50分）1．战国时期的庄子，“尝为蒙漆园吏，后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓。楚威王厚礼延请，许其为相，庄嘲而不纳，终身不仕”。庄子“终身不仕”的做法与下列思想相关的是A．事君尽礼，人以为谄也B．民为贵，社稷次之，君为轻C．日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得D．圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之2．董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律，编成《唐律疏议》，后来被唐高宗赋予同等的法

2、律效力。这一变化表明A．独尊儒术已成定势B．仁政思想等同于法律C．文官阶层主导立法D．儒学理念渐趋法制化3．《明史》记载：“帝（明太祖）尝览《孟子》，……谓：‘非臣子所宜言。’议罢其配享。……卒命儒臣修《孟子节文》云。”导致明太祖“孟怒”的原因是A．明太祖出身低微，孟子依附权势B．明太祖加强皇权专制，孟子讲求民本C．明太祖崇尚法家学说，孟子是儒家代表人物D．明太祖是统治阶级代表，孟子是人民利益的代表者4．朱熹指出：如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草一木、一器用之间，此是何学问？如此而望有所得，是炒沙而欲成

3、其饭也。他强调格物致知以A．研究天人关系为核心内容        B．伦理道德为核心内容C．认识自然发展规律为导向        D．关心社会进步为前提5．明代画家徐渭主张人不应以外在的种种规制来束缚、戕害自然人性。他的画，用笔放纵，设墨酣畅。他甚至把水墨倒在纸上，随着散化之形而作勾勒。这表明徐渭深受下列哪一思想的影响A．“人伦者，天理也” B．“存天理，灭人欲”C．“心外无物” D．“理”、“欲”统一6．中国古代某位哲学家说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼10无有。此三者，以为文（文饰）不足，故令有所属，

4、见素抱朴，少私寡欲。”据此判断，该言论体现的观点属于A．道家　　　　B．儒家　　　C．法家　　　D．墨家7．金观涛在《探索现代社会的起源》中指出：“文艺复兴和宗教改革是从不同方面刻画了同一过程。”“同一过程”是指A．将人置于世界和社会的中心     B．摆脱教会对人性的束缚C．宣扬俗权至上增进民族意识     D．全面批判封建意识形念8．朱熹指出：“然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。”下列选项对这段话理解正确的是A．佛学有其合理之处

5、，但不能指导实际，因此不如儒家B．佛学没有形成系统化的理论，不如儒家学说逻辑严谨C．佛学有独到见解，但不能透过现象看本质，一无是处D．佛学杂乱无章，不可能对儒家学说的新发展有所贡献9．“在三先生看来，当时作为主流意识形态的程朱理学……已难以继续承担儒家所强调的道德与社会教化功能，……他们不遗余力地倡导‘重民’、‘保民’、‘敬民’，呼吁儒家基本价值观念的回归”。以下言论最能够体现“儒家基本价值观念回归”的是A．“天子受命于天，天下受命于天子”B．“以天下之权，寄之天下之人”C．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”D．“咸以孔子之是非为是非，

6、故未尝有是非耳”10．李泽厚先生认为：“与前一阶段市民文艺的现实主义对荣华富贵、功名利禄的渴望钦羡恰好对照，这里充满着的是对这一切来自本阶级的饱经沧桑，洞悉幽隐的强有力的否定和判决。”以下作品符合该观点的是10ABCD11．李约瑟在《中国科学技术史》中，列举了中国古代科技向西方传播的水力冶炼鼓风机等26项发明。而在列举公元3-18 世纪西方传入中国的技术发明时，李约瑟只找到了4 项。以上现象说明A．闭关锁国妨碍西学东渐B．作者的立场使作品缺乏公正性C．西方科技一直落后于中国D．中国古代科技对世界影响深远12．书法家张胜利认为，中国书

7、法的至善境界是风行水上，自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明显的书法，即是适用性、装饰性工艺，而不是心之画，更谈不上书法艺术。据此推断，真正意义上的书法艺术是A．小篆  B．隶书  C．草书  D．楷书13．宋代建筑大量采用了以白墙黑瓦为主体的艺术形式，绘画常采用清秀简洁的水墨画和淡彩画形式，妇女服饰“惟务洁净，不可异众”。上述现象出现的主要原因是A．风俗画的流行            B．商品经济的繁荣C．理学的影响             D．中央集权的加强14．孔子思想在17至18世纪的法国引起了强烈的反响，伏尔泰赞扬孔子“只诉

8、诸道德，不宣传神怪”，是超越基督教教义的最纯粹的道德；法国1793年宪法所附《人权和公民权宣言》及《人和公民的权利和义务宣言》都写入了孔子的名言“己所不欲，勿施于人”，分别定义为自由的道德界限和公民义务的原则。法国推崇孔子的主要原因是