欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:17403768
大小:863.66 KB
页数:9页
时间:2018-08-30
《【历史】山西省太原市第五中学2015-2016学年高二上学期期末考试(理)试题 》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、太原五中2015-2016学年度第一学期期末高二历史(理)(试卷总分100分,考试时间60分钟)一、选择题(每小题2分,共25题,请将答案填在答题纸的表格内)1.郭沫若把春秋战国时期比作“第一次五四运动”,指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣,群花怒放”。这一时期“社会的转变”的表现是:①分封制崩溃,井田制瓦解②各种政治力量异常活跃③各种思想交相辉映④中央集权制度确立A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④2.下图是《孔子问礼于老子》。下列属于道家学说的是:A.兼爱、非攻、尚贤、节用B.天行有常
2、、制天命而用之C.利用权术驾驭大臣D.“无为”、“以无事取天下”3.“天子爱天下,诸侯爱境内,大夫爱官职,士爱其家,过其所爱曰侵。”该思想属于:A.孔子的“克己复礼”B.孟子的“民贵君轻”C.墨子的“兼爱非攻”D.老子的“无为而治”4.汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,对历史产生的影响是:①封建政治开始与儒学密切结合②从思想上巩固了西汉王朝的统一③儒家思想逐渐渗透到社会生活各方面④促进了民主思想的自由发展A.①②③④B.①③④C.①②③D.②③④5.宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的
3、修养论.“格物”或“格心”的认识论.成贤成圣的境界论.由齐家而平天下的功能论,均以:A.研究天人关系为核心内容B.封建伦理道德为核心内容C.认识自然发展规律为核心内容D.关心社会进步为核心内容6.明代心学学者多有通过静坐的方式获得内心体验,以求达到自我与宇宙合一的境界,有9人主张“须从静中养出个端倪来”,王阳明龙场悟道通过静坐后“忽大悟”。这一现象反映出:A.心学具有神秘主义的特征B.静坐是心学致良知的根本途径C.心学强调主体意识的自觉D.心学突破了理学方法论的樊篱7.黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻
4、,究兴亡之要因,于是排斥夷狄,批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家:A.从明亡中反省君主专制B.认识到改朝换代的必要性C.主张民主反对君主专制D.反对排斥夷狄的落后思想8.下图是“中国、西方古代科技成果比较”,对此图解读正确的是:A.中国古代科技始终领先于西方B.公元10世纪时中国与西方科技差异最大C.公元前后中国科技达到最高峰D.明清时期中国科技发展由先进走向落后9.文学作品能够反映时代的风貌。如果我们想要了解西周时期劳动人民的生活情况,最好查阅:A.《诗经》 B.《封神演义》 C.《红楼梦》
5、 D.《儒林外史》10.古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗:“有个故事说,德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知,智慧,向善/才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是:A.普罗泰戈拉B.苏格拉底C.梭伦D.彼特拉克11.下图是法国《读书》杂志推荐的理想藏书,关于这三部著作的表述,正确的是A.抨击专制王权;叙述封建官僚家庭的衰落;挑战教会神学9B.彼特拉克;曹雪芹;达尔文C.短篇抒情诗歌;文学剧本;科学游记D.倡导人文主义;反对封建礼教;阐述自然选择
6、思想12.兴起于14世纪的欧洲文艺复兴,从本质上看是:A.古希腊、罗马文化复兴B.宗教神学的进一步发展C.资产阶级文化的兴起D.人文、理性精神的弘扬13.天主教认为教会的神职人员掌管“天堂之门”的钥匙,只有通过他们,信徒才能赦罪。对此,马丁·路德疾呼:A.废除神学信仰B.加强宗教仪式C.信仰即可得救D.教士应拥有世俗权力14.关于某一运动的历史影响,恩格斯评论道,“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤
7、。”这一运动:A.为资本主义社会构建了美好的蓝图 B.标志着欧洲人文主义的复苏C.沉重打击了罗马教廷的特权 D.为工业革命提供了强大的精神动力15.启蒙思想家孟德斯鸠在国家政体问题上提出的基本观点是:A.社会契约论B.实行君主立宪制C.人民主权学说D.三权分立学说16.巴尔扎克自称是法国社会的“书记员”,要用小说进行社会研究,立意要使自己的作品成为一部完整的历史。他的作品是:A.《人间喜剧》B.《西风颂》C.《战争与和平》D.《童年》17.“中国文武制度,事事远出西人之上,独火器不能及”,所以“
8、中国欲自强,则莫如学习外国利器……师其法而不必尽用其道”。这主张:A.强化了“华贵夷贱”的思想B.制约了洋务运动的持续发展C.强调学习西方政治法律制度D.开启了西学渐入中国新时代18.1920年11月,孙中山指出:“有人说推翻清室后,民族主义可以不要了,这话实在错了,即如我们住的租界,外国就要用治外法权来压制中国人,这还是前清造成的恶果,现在清廷虽然不能压制我们,但各国还是压制的……所以我们还是三民主义缺一不可的。”这番话表明
此文档下载收益归作者所有