课外警句解释0910

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1、1.言者无罪，闻者足戒：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。2．靡不有初，鲜克有终:靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。3．他山之石，可以攻玉：攻：琢磨。表面的意思是说，别的山上的石头可以作为砺石，用来琢磨玉器。后喻指他人的做法或意见能够帮助自己改正错误缺点或提供借鉴。4．高山仰止，景行行止；虽不能至，然心向往之：字面意思是，仰望着高山，奔驰在大道。后用以谓崇敬仰慕。高山

2、，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明。后以“高山景行”比喻崇高的德行。5．如切如磋，如琢如磨：切、磋、琢、磨：将骨、角、玉、石一类磨制成器物。好像把骨角玉石加工成器物那样。比喻共同商讨，互相砥砺。君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨6.知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉：的原意为：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！7.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏：昔：指出征时。依依：茂盛貌。一说，依恋貌。思：语末助词。霏霏

3、：雪大貌。回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。8.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。9.穷则变变则通通则久：当事物发展到一定程度的时候,

4、必须通过变革才能促进其继续、长久的生存下去。穷:困境，变:改变，通:顺畅，达:成功，这一句指人们在遭遇困境时会想办法改变,有改变才有可能继续发展,才有可能获得成功.10.仁者见它谓之仁，智者见它谓之智：仁者泛指仁爱之人；智者泛指智慧之人：比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。11.祸兮福之所倚;福兮祸之所伏：意思是祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。12.天网恢恢疏而不漏：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个

5、坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。13．知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强智，是自我之智。明，是心灵之明。智是显意识，形成于后天，来源于外部世界，是对表面现象的理解和认识，具有局限性和主观片面性；明，是对世界本质的认识，具有无限性和客观全面性。欲求真知灼见，必返求于道。只有自知之人，才是真正的觉悟者。识别人的叫做机智，能认识自己的才叫做高明，能战胜别人的叫做有力，能克制自己的人才算刚强。maintenancemeasures,thereisabigsecurityrisk,managementha

6、shadagreatimpacttothecity.3.1-8busterminalstationstatusinYibincitylayouts(4)hoursofoperationmostofYibincitybuslinesin5:30-6:20,andbasicallymeettheYibintravelneeds.Bus14.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。说明万事

7、起于忽微，量变引起质变！15.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷辩：口才好；讷（nè)言语迟钝。意为：极直却似弯曲，极巧倒像笨拙，口才极佳反而如同言语迟钝。说明高才大智都是含蓄的，并不轻易显示在表面上。---《老子》《论语·里仁》“君子欲讷于言而敏于行”。意为君子要言语谨慎，而做事要勤奋敏捷。意谓君子要少说多做。16信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善：值得信任的言辞往往不中听，中听的言辞又往往不可信任。言辞机智优美并不一定是有品德的人呢，有品德的人不一定都善于言辞。17.星星之火可以燎原18.为山九仞,功亏一

8、篑.篑kuì本义:盛土的竹筐。：意思是说,要建造九仞高的山,如果最后一筐土石不倒在山顶上,那么山的高度就不会达到九仞,就会造山失败。功亏于不能执着坚持。19.言之无文，行而不远译文:文章没有文采，就不能流传很远20.皮之不存，毛将焉附：焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在--《左传·》21.辅车相依唇亡齿寒22.俭德之公也侈恶之大也23.居安思危思则有备有备无患