从文化角度对待中国民族问题

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1、从文化角度对待中国民族问题　　　　马戎（回族）北京大学社会学人类学研究所、社会学系教授　《领导者》　　　沈文璟（以下简称沈）：2008年西藏“3·14”事件后，在中西方引起广泛争论，无论是国内外民众还是国内外政府，对这个问题的看法存在着巨大差异。我们注意到您早在2001年就提出中国目前使用的56个“民族”的提法可能会误导国际社会，可以说是对今天这个状况的先见之明。当时，您曾建议保留“中华民族”（theChinesenation）的提法，同时把56个“民族”在统称时改称为“族群”或“少数族群”（EthnicMinorities），在具体称呼时称作“某族”

2、（如“汉族”、“蒙古族”）而不是“某某民族”（如“汉民族”、“蒙古民族”）。请具体谈谈您这一建议的理由。　　马戎：有的学者考证出中文“民族”一词最早见于《南齐书》（约公元8世纪），用于表示中原的汉人，与“夷狄”相对应，似乎并不是对各个群体（包括“诸华”、“夷狄”、“蛮戎”）的统称。之后“民族”一词便很少见诸历代文献。直至19世纪末年在中文里又较多出现了今天意义上的“民族”一词。从近代的文献情况看，“民族”一词再次被广泛使用，有可能是参照当时日文对于西方文献的译法来表示引入的欧洲概念。另一个中文词汇“族群”则是近年来才开始出现在学术文献中，“民族”对应英

3、文词汇应当为“Nation”（中国也有一些部门把“少数民族”译为“Minoritynationality”），“族群”对应的英文词汇则是“Ethnicgroup”（或Ethnicity）。　　“Nation”和“Ethnicgroup”在国外文献中是截然不同的两个概念。从这两个英文词汇各自出现的时间和具有的内涵来看，代表着完全不同的人类群体，表现了不同的历史场景中人类社会所具有的不同的认同形式。　　“民族”（Nation）与17世纪出现于西欧的“民族主义”和“民族自决”政治运动相联系，“族群”（Ethnicgroup）这个词汇则出现于20世纪并在美国使

4、用较多，用于表示多族群国家内部具有不同发展历史、不同文化传统（包括语言、宗教等）甚至不同体质特征但保持内部认同的群体，这些族群在一定程度上也可被归类为这些社会中的“亚文化群体”。　　我之所以提议保留“中华民族”（theChinesenation）的提法，同时把56个“民族”在统称时改称为“族群”或“少数族群”（EthnicMinorities），在具体称呼时称作“某族”，而不是“某民族”。主要基于三个原因：一是我认为中国的“少数民族”在社会、文化含义等方面与其他国家（如美国）的少数种族、族群（Racialandethnicminorities）如白人、

5、黑人、西班牙语裔等是大致相对应的，改称“族群”可以更准确地反映我国民族结构的实际情况；二是可以避免在两个层面（“中华民族”和下属各“民族”）使用同一个词汇所造成的概念体系混乱；三是当我们讲到中国的56个“民族”和地方“民族主义”并把这些词汇译成英文的Nationalities以及Nationalism时，国外的读者从这些英文词汇中很容易联想为有权利实行“民族自决”并建立“民族国家”（Nation-state）的某种政治实体和分裂主义运动，从而在国际社会造成严重误导。　　locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthen

6、extdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame沈：您刚才提到近代中国使用的“民族”概念可能是参照日文对于文献的译法引入的欧洲概念。也许我们可以参考在《牛津英语辞典》中对于nationality的5条解释：1，民族（nation）的特质或性格；2，民族主义或民族情感；3，属于一个特定国家（

7、state）的事实；特定国家的公民或臣民身份，或者界定这种身份的法律关系，而这种关系涉及个人对国家的效忠与国家对个人之保护；4，作为一个民族的分别而完整存在；5，一个民族；潜在的、非政治上的民族的人民（people）；一个族群团体（ethnicgroup）。我们注意到在这条解释中，民族（nation）和国家（state）两词的意义得到了区分，民族和族群的意义也得到了区分。但同时，我们也发现民族归属（nationality）一词实际上既包含有政治法律性的层面，也包含了非政治性的层面，具有非常复杂的内涵。这种复杂性将导致两种可能：1，在通俗语汇的使用中，很

8、少有人会严格地界定自己使用的到底是哪一条含义。2，人们能够有意识地或带有倾向性地强调其所包含的