《老子》和《庄子》是道家学派的代表作品,是我国古代文化经典中

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1、《老子》和《庄子》是道家学派的代表作品，是我国古代文化经典中的瑰宝，在中国文化史上占有极其重要的地位。《老子》又称《道德经》、《老子五千文》，主要作者是老子，即老聃。老聃相传是春秋时期的思想家，道家学派的创始人，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人，做过周朝管理藏书的史官。《老子》的成书经过了相当长的一段时间。老聃的门徒相继在老聃学说的基础上整理、补充，最后大约成型于战国时期。《老子》是一部不朽的哲学著作，集中体现了老子的哲学思想。老子哲学思想的中心是“道”，其涵义相当广泛，它反映了生产力低下的时代道家学派对宇宙

2、本体和物质变化的总体认识。老子哲学中最具价值的是充满着思辨哲理的辩证法思想。老子已经认识到任何事物都具有既相互对立又相互依赖的正反两个方面，科学地指出了“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”等对立统一的现象，还进一步意识到事物对立统一的双方都在相互转化。《庄子》又称《南华经》，主要作者是庄子。庄子名周，字子休，战国早期宋国蒙城(今河南商丘东北)人，曾任蒙城漆园吏，不久即辞去，一生贫苦，闲居独处。《庄子》一书经庄子弟子及后人整理、补续，最后大约成书于战国中后期。《汉书·艺文志》记载《庄子》有五十二篇。今存三十

3、三篇，分为三个部分，即内篇七，外篇十五，杂篇十一。《庄子》一书，内容丰富，涉及到哲学、人生、政治、科学、文艺诸方面，而这诸多方面又统属于庄子所谓的“道”。“道”是《庄子》全部思想的核心，其涵义非常深广，最重要的是作为哲学意义上的“道”。庄子把“道”视为宇宙的本原，能产生大地，驾驭鬼神，但又没有形象，不可感知。“无为’’和“无己”是庄子政治主张和人生哲学的概括：《庄子》充分表现了作者愤世疾俗的思想，它抨击了各国诸侯的征战，谴责战争给人民带来的灾难，认为一切虚伪、欺诈、盗窃等社会弊端全都是统治阶级所造成的，直接揭露了各种社会现象，探究

4、出更为深刻的哲理。老庄学派是两千多年来中国封建社会中惟一可以与儒家学派相抗衡的最大思想流派，对整个中国文化的发展产生了巨大影响。老庄之学深奥无比，笔者学识浅陋，疏漏之处在所难免，诚望读者不吝指正《老子》和《庄子》是道家学派的代表作品，是我国古代文化经典中的瑰宝，   在中国文化史上占有极其重要的地位。      　　《老子》又称《道德经》、《老子五千文》，主要作者是老子，即老聃，老   聃相传是春秋时期的思想家，道家学派的创始人，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县   （今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，做过周朝管理藏书的史官。《老子》的成书经

5、   过了相当长的一段时间。老聃的门徒相继在老聃学说的基础上整理、补充，最后   大约成型于战国时期。      　　《老子》是一部不朽的哲学著作，集中体现了老子的哲学思想。老子哲学思   想的中心是“道”，其涵义相当广泛，它反映了生产力低下的时代道家学派对宇   宙本体和物质变化的总体认识。老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生万   物”（四十二章）的观点，认为宇宙间的万物都衍生于“道”。继而认为“道”   是“夫莫之命（命令）而常自然”（五十一章）的，“道”不以人的意志而改变，   而且具有“独立不改，周行而不殆”（二十五

6、章）的永恒意义。因而，“人法地，   地法天，天法道，道法自然”（二十五章）那么，“道”又是何物呢？老子认为，   “道之为物，惟恍惟憾刀（二十一章），没有固定形体，因而“视之不见”，   “听之不闻”“持之不得”（十四章）；又说“道常无名”“无名，天地始”，   “天下万物生于有，有生于无，”（四十章）。虽然老子还不能清楚他说明“道”   的特点，但是老子是中国哲学史上第一个用负概念“无”来作为万物本源的，这   是人类认知史上的重要里程碑。      　　老于哲学中最具价值的是充满着思辩哲理的辩证法思想。老子已经认识到任   

7、何事物都具有既相互对立又相互依赖的正反两个方面，科学地指出了“有无相生，   难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”（二章）等对立统一的   现象，还进一步意识到事物对立统一着的双方都在相互转化，提出了“反者道之   动”（四十章）的命题，辩证地指出“正复为奇，善复为妖”，“祸兮，福之所   倚；福兮，祸之所伏”的道理，从而引出了贵柔、守雌、无为的人生哲学。老子   一书中蕴含辩证因素的警句，如“柔弱胜刚强”、“将欲取之，必固与之”、locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthene

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