中医基础专生本复习题

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1、·四大经典：【黄帝内经、难经、伤寒杂病论、神农本草经】。·难经的特点：是一步可与内经相媲美的古典医学，相传系秦越人，扁鹊著。它补充了内经的不足，尤其是在脉学有绞详细而精确的论述和创建，对经络学说以及藏象学说的命门、三焦的论述，则在内经的基础上有所阐扬和发展。·我国第一部辨证论治的专著是【伤寒杂病论】，由张机所著。载方296首。称为‘经方’。·最早的药学专著【神农本草经】。书中载药365种，提出来四气五味的药性理论，明确【治寒以热药，治热以寒药】的用药原则。·魏晋隋唐时期著名医家及著作;晋、王叔和【脉经】第一部脉学专著。晋

2、、皇甫谧【针灸甲乙经】现存最早针灸学专著。隋、巢元方【诸病源候论】第一步病因病机症候学专著。唐、孙思邈【千金要方】、【千金翼方】第一步医学百科全书。·宋金元时期；南宋、陈无择‘千般灾难，不越三条’三因理论。三因；外感六淫为外因，七情内伤为内因，饮食虫兽中毒为不内外因。·金元四大家；刘完素、创河间学派，倡导火热论。认为‘六气皆由火化’。称寒凉派。著【素问玄机原病式】。张从正、提出‘邪去正自安’以‘汗吐下’三法攻邪为主。称攻邪派。著【儒门事亲】。李东恒、师从易水学派张元素，倡言‘百病皆由脾胃衰而生’。称补土派。著【脾胃论】。

3、朱丹溪、提倡‘阳常有余、阴常不足’。治疗上倡导‘滋阴降火’。称滋阴派。著【相火论】的【格致余论】。·明清时期；张介宾、字景岳、提出‘阳非有余’‘阴真不足’的结论。主张补养肾阳和肾阴。命门学说的创始人；赵献可。吴有性、字又可、著【瘟疫论】、创‘疫气’说。疫气多由口鼻而入。叶桂、字天士、著【温热论】、创卫气营血辨证理论。吴瑭字鞠通、著【温病条辨】、创三焦辨证理论。薛雪、字生白、著【湿热条辨】。明/王清任、著【医林改错】、改正了古医籍中人体解剖方面错误，肯定了记性不在心再脑。并发展了淤血理论。张锡纯著【医学衷中参西录】中医学理

4、论体系主要特点；整体观念、辨证论治、恒动观念，整体观念含义；是中医学关于人体的自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的认识。五脏一体观；人体是以五脏、六腑、形体、官窍等构成。这种以五脏为中心的结构与机能相统一的观点称为五脏一体观。心因藏神而为五脏六腑之大主，心神是机体生命活动的主宰。形神一体观；形体与精神是生命的两大要素，二者既相互依存，又相互制约，是一个统一的整体。神，有广义和狭义之分；广义的神是指，人体生命活动的总体现或主宰者；狭义的神，是指人的精神意志思维活动，包括情绪、思想性格等一些列心里活动。人身三宝；精为基

5、础，气为动力，神为主宰。构成形与神俱的有机整体。自然环境对人体的生理的影响；出现春生夏长秋收冬藏等相应的适应性变化。【灵枢、五窿津液别】天暑衣厚则腠理开。故汗出。。。天寒则腠理闭。人的脉象随季节的变化出现春弦夏洪秋毛冬石的规律性变化。locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpen

6、ter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame【素问、生气通天论】；故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。自然环境对人体病理的影响；长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟。夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚…自然环境与疾病防治的关系；‘春夏养阳，秋冬养阴’。‘能冬不能夏’的阴虚阳亢者，‘能夏不能冬’阳虚阴盛者提出‘冬病夏治、夏病冬治’。中医学的医学模式；‘生物-心理-社会’医学模式。病、证、症的基本概念；病；即疾病，是致病邪气作用于

7、人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失衡、脏腑组织损伤或功能障碍的一个完整的生命过程。证；即症候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的、有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型的病变本质的症状和体征构成。症；即症状‘外觉’和体征‘内觉’的总称，是疾病过程表现出来的个别、孤立现象，可以是病人异常的主观感觉或行为表现，也可以是医生先查病人时发现的异常体征。辨证论治的基本概念；是运用中医学理论辨析有关疾病的资料已确立症候，论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程。辩证的含义；是在认识疾病的过程

8、中确立整后的思维和实践过程，即四诊所收集的有关疾病的所有资料，包括症状体征，运用中医学理论进行分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位及发展趋向，然后概括，判断为某种性质的证候的过程。论治的含义；是通过辨证思维的出证候诊断的基础上，确定相应的治疗原则和方法，选择适当的治疗手段和措施来处理疾病的思维和实践过程。同病异治；