【历史】河北省保定市容城中学2015-2016学年高二上学期第一次月考

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1、河北容城中学高二第一次月考历史试题一、选择题(每小题2分，共60分)1．结合所学知识，判断与如图无关的是(　　)A．与中国历史上第一次思想解放运动有关B．他们之间的关系是诘难、批驳，同时吸收、融合C．当时的学派只有这五、六家，号称“百家”D．“学在民间”促成这种现象的出现2．下图为2013年第六届东亚运动会的会徽和吉祥物，它们主要传递出丰富的和谐主题，下列思想与这一主题相符的是(　　)①仁者，爱人　②贵贱有序　③己所不欲，勿施于人　④天时不如地利，地利不如人和A．①②④B．①③④C．①②③D．①②③④3．2010年9月30日《

2、南方日报》刊文称：“如何给这些孩子(外来务工子女)一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是(　　)A．有教无类B．罢黜百家，独尊儒术C．存天理，灭人欲D．经世致用4．孟子的名言对今天仍然有着很大影响。其中，我们从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武9不能屈”中获取的精神营养是(　　)A．注重气节，健全人格B．人性本善，舍生取义C．先义后利，关注民生D．仁爱友善，以德服人5．孔子主张“仁者，爱人”，墨子提出“兼爱，非攻”，孟子

3、主张“政在得民”。三者主张的本质内涵都是重视(　　)A．人的平等权利B．人的善良本性C．和谐社会的人际关系6．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这带有辩证法思想的观点是下列哪一派别的思想(　　)A．道家B．儒家C．墨家D．法家7．韩非曾说：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”由此可以看出，他主张(　　)A．推行分封制巩固国家B．由圣贤管理国家事务C．建立平衡中央和地方权力的联邦制D．建立君主专制的中央集权制8．董仲舒认为，天具有意志、感情与道德，天意与人事紧密相连，天以祥瑞灾异

4、影响人，人的活动也可感动天，天人之间可以互相感应。下列言论能比较完整地表达这一思想的是(　　)A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“屈民而伸君，屈君而伸天”C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”9．《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明(　　)A．汉武帝广泛吸纳人才B．平民将相大量涌现C．儒学在民间开始兴起D．儒学地位显著提高10．《宋史》中出现了一批下列人物名字——王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、9张忠恕。从中可以推测他们深受

5、当时哪种思潮的影响(　　)A．道学B．法学C．理学D．佛学11．清朝有一位叫秦间的才子，于清朝乾隆年间考中状元，在游杭州西湖时，走到岳王庙岳飞墓前，因自己姓秦，惭愧地写下了“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦”两句墓联。这反映了当时社会的思想主流是(　　)A．道学B．佛学C．理学D．民族主义12．下图是宋理宗为朱熹宗族题词的圣旨及朱熹画像。朱熹获此殊荣是因为(　　)宋理宗赵昀书题朱氏祖卷　　朱熹A．朱熹创立了系统的心学理论B．朱熹完善了儒学的教育观念C．朱熹的理论有利于维护封建专制统治D．朱熹的理论富含科学哲理13．无数儒家先哲曾

6、留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是(　　)甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。乙：“工、商皆民生之本。”“天下为主，君为客”。丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”。丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲9C．王守仁、黄宗羲、董仲舒、顾炎武D．王夫之、程颢、王守仁、顾炎武14．黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出(　　)A．“天下为主，君为客”B．“博学于文，行已有耻”C．“工商皆民生

7、之本”D．“天下兴亡，匹夫有责”15．明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家的思想在新的历史条件下更趋接近现实，与国计民生靠得更近，体现这一特征的思想是(　　)A．自由平等思想B．君主批判思想C．经世致用思想D．重农抑商思想16.战国时期的“稷下学宫”,容纳了当时诸子百家中的各个学派。李斯、韩非等曾来稷下游说和进行学术访问,荀子担任过稷下学宫的祭酒。凡到稷下学宫的文人学者不论其学术派别、政治倾向,都可自由发表见解。“稷下学宫”是(　　)A.鲁国的官办学校　　　　B.当时百家争鸣的缩影C.儒家讲学的场所D.最早的官办学校1

8、7.“天下有道,则礼乐征伐自天子出……天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”这一言论出自先秦时期的(　　)A.儒家　　　B.墨家　　　C.法家　　　D.道家18.蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权,为孔子所未及焉”,是由于他明确提出“民为贵