对智者学派的认识（精选2篇）

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1、对智者学派的认识（精选2篇）26以下是网友分享的关于对智者学派的认识的资料2篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。篇一：智者学派古代希腊智者学派的普罗塔哥拉和雅典的苏格拉底对人的价值的阐述，人文主义的基本内涵。1、公元前7世纪，最早的哲学诞生：最早的哲学流派是自然哲学，标志着古代西方人的精神觉醒。代表人物泰勒斯，创立朴素的唯物主义世界观，被誉为“西方哲学之父”。2、智者学派：（1）背景：希腊城邦民主政治高度发展，公民社会生活丰富，思想活跃。（2）观点及代表人物：智者学派以认识社会为讨论重点，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值和决定作用，这一切构成古希腊

2、人文主义的精神内涵。代表人物是普罗塔格拉——“人是万物的尺度”。（3）评价：①强调人作为认识客观事物的主体的意义，否认了超自然力量对社会人生的作用，树立了人的尊严②26过分强调个人主观感受，忽视人们认识的共同性，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。3、苏格拉底：哲学思想为认识人自己，强调知识的作用，知识即美德。他开创了希腊哲学的新方向，是哲学真正成为一门研究“人”的学问，他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。4、亚里士多德：名言为“吾爱吾师，吾尤爱真理”。最大的哲学贡献创立了逻辑学。他被称为集古希腊科学文化知识之大成的百科全书式的学

3、者，不仅为现代许多科学门类奠定了基础，而且是哲学真正成为一门独立的学科。留下了包罗宏富的文化遗产。5、希腊先哲与文艺复兴的人文主义的思潮：古希腊的先哲从实际出发，以人为本，洞察宇宙，探索人生，在他们的思想中蕴涵着西方人文主义精神的滥觞。普罗塔哥拉“人是万物的尺度”，为文艺复兴提供价值标准定位；苏格拉底“知识即美德”，为文艺复兴提供道德标准定位；亚里士多德“吾爱吾师，吾尤爱真理”，为文艺复兴提供科学思维方法定位。6、人文主义精神内涵：其核心内容是提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求现世的幸福，而不是教会强调的灭人欲，以便死后升入天堂；它倡导个性解放，反对盲从

4、盲信的愚昧思想。它适应了资本主义发展的需要。篇二：对风格派的认识对风格派的认识风格派起源一战期间,荷兰作为中立国逃脱了战争的蹂躏,为各国艺术家、设计家提供了一个很好的庇护所。各国艺术家特别是前卫艺术家都来荷兰避难,因而荷兰一时间人才济济。在这种背景下,一些接受了野兽主义、立体主义、未来主义等现代观念启迪的艺术家们开始在荷兰本土努力探索前卫艺术的发展之路,因而形成了著名的艺术派别———风格派(DeStijl,荷兰文,即风格之意)。风格派艺术家们主要通过191726年在莱顿城创建的名为《风格》的月刊交流各自的理想,风格派也由此而得名。风格派艺术脱离了当时繁多的前卫

5、艺术形式,结合立体派形象与未来派理想，使建筑按几何学条例发展，以合乎新塑型主义（Neoplasticism）规律走向了完全抽象,它与俄国构成主义运动(1917—1924)、德国的新建筑和现代设计运动(1904—1933年左右)共同成为当时世界上几个重要的现代设计的试验中心。它对20世纪的现代艺术、建筑学和设计产生了持久的影响。这种探索成果至今仍然影响着各国设计师的造型和风格,在我们今天的生活中也依然能够看到“风格派”的影子。风格派是一场松散的运动,没有具体的组织形式。它的一些主要成员彼此接触不多,甚至从未谋面,但相似的美学观念把他们联系在了一起。风格派的特征“

6、风格派”带有鲜明特征的形式手法如下：1)把传统的建筑、家具和产品设计、绘画、雕塑及所有平面设计的特征完全剥除，变成最基本的几何结构单体或称为“元素”。2)26把这些集合结构单体或元素进行组合，但在新的结构组合中单体元素依然保持相对独立性和鲜明的可视性。3)对于非对称性的深入研究与运用。4)非常特别地反复运用纵横几何结构和基本原色和中性色。“风格派”有一个共同的原则，出发点即是对事物的绝对抽象。他们认为艺术应完全消除与任何自然物体的联系，而用基本几何形象的组合和构图来体现整个宇宙的法则———和谐。这种对于和谐的追求是“风格派”恒定的目标，但这种几何因素不是自然物

7、体的特定形式，而是高度抽象的形式。在”抽象化与单纯化”的口号下，风格派提倡数学精神，凡是缺乏明确与秩序的东西，都被他们称作是巴洛克，统统予以反对。对于“风格派”的艺术家而言，这些基本要素是整体视觉现实的基础，所要做的是将这些线条、块面、色彩等因素构成一幅均衡的作品，寻找它们之间的比例和谐。“风格派”理论进而把几何形式与机器生产等同起来，追求那种机器产品般的精确。风格派不仅关心美学，也努力更新生活与艺术的联系。在创造新的视觉风格的同时，它力图创造一种新的生活方式。风格派的作品虽然没有可理解的主题，常冠以“构图第X26号”之类的名称。但这些作品有其深层次的内涵与意

8、义，它们体现了大多数欧洲人民渴望和谐与