南方丝绸之路_的古驿站_登相营

《南方丝绸之路_的古驿站_登相营》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、登相营古城墙文博考古“南方丝绸之路”的古驿站“南方丝绸之路”，也称“蜀身毒道”，它贯穿川滇两省，连接缅印等国，至公元前4世纪的先秦时代开始，经过历代民间和官方的开拓、扩展、延伸，历时2000多年，是中国与外国取得贸易联系最早的一条通道。“南方丝绸之路”主要有陆路和水路两条。陆路始于成都，经邛崃、荥经，入凉山、攀枝花，在云南大理与其他支路汇合，又经博南道和永昌道到达中缅边境的瑞丽、腾冲和畹町一带。水路从成都出发，沿岷江南下经乐山到达宜宾，再经云南的昭通、曲靖、昆明、楚雄汇合于大理，最后仍沿陆路的线路

2、出境，开始向国外延伸。岁月悠悠，道路漫漫，在这条南丝绸路上，不论是水路还是陆路，最使人难忘的还是那些历经沧桑、朴实自然的古驿站，它们是历史的见证。本文所要谈论的登相营驿站，虽然不像北方一些驿站那样规模宏大、布局规整、建筑考究，酷似一座城市，但它在自身的历史条件和文化历史背景下，所形成的特色却是其他驿站难以比拟的。一、驿站历史背景登相营驿站位于四川西南地区凉山彝族自治州的喜德县境内，其路段属旄牛古道（汉唐时期称为灵关道和清溪道），由于该县是于1953年从古城越西县的地域上分划而出建立的县城，所以登相

3、营的历史背景主要应在越西。早在秦朝时期，秦始皇就已注意了对西南地区管辖的拓展，从“邛、笮、冉、陇者近蜀，道亦易通，秦时尝通—登相营□西昌学院刘浩为郡县，至汉兴而罢”，可看出，秦朝已在这一带设置了部分郡县，并且开通道路。一是沿岷江东通僰道以南的云南，二是经青衣县（今芦山）西通青衣古道以南的笮（今汉源）、邛（今西昌），两道共用，故使“巴蜀民或窃出商贾，取其笮马、僰僮、髦牛，以此巴蜀殷富”。随着时间的推移，汉元光五年（前130年），司马相如被汉武帝派往西南“通灵关道，桥孙水，以通邛都”，从此这片辽阔的

4、疆域被进一步揭开了她神奇的面纱。汉元鼎六年（前111年），汉武帝在“西夷”（今凉山州境内）设置越巂郡（今西昌），越西属其所辖，从此载入史册。越西在汉代称“阑”，随时间变迁，又有多种称谓，如隋称西宁州、宋称邛部川、明称越巂卫、清称越巂厅等，1959年新中国改称越巂县为越西县，直至现在。越西县地域宽广，由竂叶堡（今甘洛的蓼坪乡）南下经梅子堡（梅花乡）、利济驿（保安乡）、青岗关、抵县城，又经中所、南箐、小哨、过登相岭最后达到孙水河北岸的冕山所，史书中“东望峨眉，西连吐蕃，南至小相岭，北绕大度河”的最后两

5、句，指的就是这段路程。同时越西县也是南丝路上民间贸易、民族迁移以及青海、甘肃古羌人南下的重镇。近年来，在该县发现了很多古墓，如华阳村的汉墓、普雄河两岸的石板墓等，其中出土的瓷器、陶器、青铜器等文物，它们清晰的纹饰均显示出鲜明的巴蜀文化特征，是“西夷”地区重要的历史佐证。此外，还有丁山桥边石崖上镌刻的清代书法家扬叔子手书“灵关”二字、县城南门清代通判李在文修筑的石坊所刻“灵关古道”、“相岭通衙”，来往驼马留下的印迹以及少见的多人合葬墓和南箐村的古岩画等，这些实物都进一步证明了越西远在过去就存在不同

6、的民族。他们带着不同的风俗习惯，在此居住生活，繁衍生息，共同创造了灿烂的文化和悠久的历史。二、驿站历程驿站是古时差人在传送公文（邮件）途中换马休息或其他行人暂住的一种场所。古越西地境从北到南近一百四十公里，共有驿站六个（有些资料显示是七个），这些驿站在漫长的历史道路上发挥了重要作用，是南方丝绸之路不可分割的部分。登相营作为其中的一个主要驿站，存在的时间应远在明朝之前。其理由：一是越巂郡（今西昌）有资料记载的最早时间是汉朝，具今两千一百多年，从成都前往西昌，只能走“南方丝绸之路”，而旄牛处为专门开发

7、旅游或教育资源而创设的区域内，通过仿造民俗环境、表演民艺生产过程、形成规模展示的一种民俗开发方式。它有利于民俗文化的宣传和交流，被更多的人所认识和了解，是一种文化效益和市场效益双赢的开发模式。此外，异地移植构想还可渗透到省、市各级博物馆、中小学课堂、高校专设的民间美术工作室，邀请著名的年画艺人走出传统的家庭作坊，用切身体会和技艺传道，改变师带徒、父传子的传统传承模式，让朱仙镇木版年画得到持续发展。2.保护与抢救工作。民间文化传承的媒介是传承人。朱仙镇木版年画因其制作工序复杂、考究，要求工匠技能颇

8、高，而现存具有这些手艺的工匠大都年老体衰，面临着技艺失传、后继乏人的境地。因此我们面临的一个非常棘手的问题就是寻找和保护民间文化传承人，只有找到他们，我们的民间工艺才能世世代代地传下去。近年，在朱仙镇进行了一系列的抢救工作和多场活动，给民间艺术传承人营造了一个有利的氛围，对于传承发展起到了推动作用。3.宣传推广。传统的朱仙镇木版年画大都是个体手工作坊，我们将这些单兵作战的民间艺人通过组织，相对集中起来，利用民俗节日和传统的民俗活动，进行大兵团作战，通过宣传、包装，产生轰动效应，使