2018年电大《中外政治思想史》形成性考核册答案

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2、2^,X0n电视大学资料学习，电大答案，国内较大的电大学生专业交流论坛　　一、单项选择题电大答案，电视大学教学，电大交流5q5E"l!m.]*?*HZ　　1．A2．D3．C4．C5．C6．B7．A8．B9．D10．D国内电视大学学生交流社区，提供学习资料下载，交流，电大就业指导等。-

3、#x*]:{8T0D,~(])I　　二、名词解释-}1N$

4、'E5h.Y!@4Z(K#v3s国内电视大学学生交流社区，提供学习资料下载，交流，电大就业指导等。　　1．政治思想

5、:::星魂社区:::国内著名电大交流社区&f+p5S6~5C5P%`　　政治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。'`4M6u6z%T-a3r*V5{V电大答案，电视大学教学，电大交流　　政治思想的核心问题始终是国家政权问题，因此如何认识国家、组织国家、管理（治理）国家是政治思想的主要内容。它集中表现为各种政治观点、政治主张和政治学说。&_4{3i1y'D3u9n:z5Wwww.qincai.n

6、et　　2．苏格拉底;z)b-B0c4N,^7B8P2V;S3r3X!d%w　　对希腊政治思想作出重大贡献的思想家。电视大学资料学习，电大答案，国内较大的电大学生专业交流论坛)z*U3y9t'w&}"H　　苏格拉底是智者们的同时代人。他与智者一起，推动了希腊哲学研究兴趣的转向，即由自然转向人和社会。探究事物的本性(自然)，探讨普遍定义的思考方式是苏格拉底的一大贡献，也是柏拉图"理念"论的直接思想来源。在对道德和政治法律问题的讨论中，苏格拉底也将其提高到合乎逻辑的定义和解释的水平。这是后来他的学生柏拉图和再传

7、弟子亚里士多德构造博大的政治哲学体系的前提。电大答案，电视大学教学，电大交流;f6e1A,w.L/D*r&e,q'q　　苏格拉底强调道德是城邦政治的基础，而知识和教育是城邦政治的根本。他极其重视知识的价值，并提出"美德即知识"的著名论断。他主张贤人政治或专家政治。在他看来，治国是一门专门的知识，甚至是一门艺术，需要专门的训练，政治家应该是具有相应知识的人。这些思想后来都被柏拉图所继承。国内电视大学学生交流社区，提供学习资料下载，交流，电大就业指导等。"e4Y(g.n1B(X　　3．双城论0s(f8v$S)A

8、!R:::星魂社区:::国内著名电大交流社区　　双城理论是奥古斯丁政治理论中最具影响的内容。奥古斯丁依据人类原罪说"恩典"理论（原罪救赎说），区分了所谓"上帝之城"(天上之城)和世人之城"(地上之城)。它们分别是圣者与不义者之城，是注定要得救者与注定会受惩罚者之城。国内电视大学学生交流社区，提供学习资料下载，交流，电大就业指导等。8e5[9B*v0X5[　　依照奥古斯丁的理论，两个城在现实社会是混合在一起的。上帝之城是由注定得救的基督徒组成的，其余的人则构成世人之城。到末日审判的时候，两座城才彻底分开。上帝

9、之城是最高的善，是永久和完美的和平，人们在其中享受永生的幸福。要想被上帝选中，进入上帝之城，就要尽力行善。而世人之城的人们无论多么富足，他们仍是悲惨的，注定被上帝所摈弃，永远遭受魔鬼统治的痛苦。`9o"C*Z8Y)f#V!p　　在区分"上帝之城"与"世人之城"的基础上，奥古斯丁阐述了他关于国家与教会的思想。他并不认为"上帝之城"和"世人之城"可以等同于人间任何一种社会组织。不过，上帝之城至少可以由教会来代表，世人之城可以由异教国家来代表。两个城的成员在最高的爱上相互对立，但对于许多较低等级和中介的善，他们的

10、爱是共同的。这使两个城的公民在现实生活中的广泛领域可以达成一致。这样就构成了共同体的一套价值体系，社会正是这个共享的中间价值领域。与世俗国家相比，奥古斯丁赋予教会以更高的地位。4_3JL)D#?,k:::星魂社区:::国内著名电大交流社区　　奥古斯丁依据双城论所提出的教会与国家关系的主张，成为中世纪教会的基本信条，对中世纪的政教关系产生了深刻影响。奥古斯丁本人也因此在基督教会内享有巨大的声望。电视大学资料学习，电大答案，国内较大的电大学生专业交流论坛5{3y-T;D$^2d,]!h+?%S　　4．神学政治观

11、www.qincai.net$w6Y:K5N2Z　　中世纪，基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想。基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观。神学政治观维护封建统治，提高和巩固教会的地位。神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威，作为判断是非的唯一标准；以爱"上帝"作为人们首要的行为规范和道德标准；主张王权神授，教权高于王权。神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点，改变了古代的道德伦理观念。/H*