苏教版高中语文教案必修二

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1、《我与地坛》一体化教学案教师版（2009）教学设想：　　本文来自苏教版高一语文必修二“珍爱生命”专题，这个专题有两个小板块：“精神支柱”“生命之歌”。本文是“精神支柱”板块。这个专题仍是散文教学，主要是理解文章的思想内容，进一步学会散文的阅读；人文精神培养上，主要是敬畏生命，热爱生活，将爱的火炬照彻整个生命的流程，把个体有限的生命融入到丰富的世界中去，创造精彩的人生，实现生命的价值。教学本文，还是强调多读，通过读，加深体悟和理解。　　目标与要求：　　1、理解并体味史铁生对生命和个人苦难的感悟，懂得珍爱生命和理性地对待个人的不幸

2、。　　2、学会筛选信息，理清本文的线索和思路，能够总体把握文章，举纲张目。　　3、学会品味文章细腻的描写、绵密的语言、浓烈的情感和深沉的基调。　　教时设置：2教时　　教学方法：朗读体悟法，讨论法　　第1教时　　要点：整体感知　　过程：　　一、导入　（由本单元的学习要求和本文的学习目标自然导入，不必矫揉造作。）　　二、简介作者和地坛　　史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华大学附中初中。1969年知青插队去陕西延安。21岁时，因腿疾回北京住进医院，从此再也没站起来。双腿残疾后，一度时间非常消极，后来终于感悟生命的意义，

3、并转向写作实现生命的价值。1983年发表小说《我的遥远的清平湾》，一举成名，并加入中国作协。《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。他的散文细腻、深沉，透现生命的底色。　　地坛的正式名称叫做“方泽坛”，坐落在北京老城的东北角安定门外路东，是明清两代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年，清朝乾隆时又加以扩建，是一组颇具规模的古建筑群。整个建筑群呈方形，象征大地，主建筑是“皇祇室”和拜台。“皇祇室”中设地神牌位，拜台为二层方台，四周开沟贮水。此外还有神库、神厨、斋宫、宰牲亭、祭器库等建筑。每年夏至，皇帝在这里举行隆重的祭祀典

4、礼。辛亥革命后祭祀活动废止。1925年辟为“京兆公园”，1928年改称“平民公园”，但是在战乱年代，此处曾被驻军占用，园内建筑屡遭毁坏。新中国建立以后，经过修葺开放，称“地坛公园”，并由北京市人民政府列为市级文物保护单位。“文化大革命”期间因遭毁弃及疏于管理等原因，园址荒芜。现在皇祇室、拜台、斋宫等主要建筑保存尚好，恰如作者所说，“园子荒芜但并不衰败”。近些年来，这座古园又获得新生，经过整饬，成为现代化城市里的一座闹中取静的公园，是人们晨昏锻炼身体和休闲的好去处，每年春节还在园中举行大型的“庙会”活动。　　三、基础知识积累　　

5、给加线字注音：　　剥蚀（shí）柏树（bǎi）　　恍惚（huǎnghū）　　隽永（juàn）猝然（cù）　　坍圮（tānpĭ）　　恪守（kè）　　隽秀（jùn）熨帖（yù）　意蕴（yùn）宿命（sù）颓墙(tuí)捋(lǖ)亘古不变（gèn　）玉砌雕栏(qì)窸窸窣窣（xīxīsūsū）　　四、整体感知　　朗读课文，筛选信息，同学合作讨论以下的问题，准备班级交流：　　1、史铁生由残疾颓废到感悟觉醒，经过了怎样的人生轨迹？请你具体解说。　　（人生轨迹：颓废——逃避——静观——思考——感悟——觉醒　　具体解说：　　颓废——因为残疾

6、，又找不到工作，情绪低落，甚至想自杀　　逃避——进入地坛，本来想找一个地方回避他人　　静观——因为地坛特殊的环境和自身的无聊，而有机会静观周围景物和他人的活动　　思考——从环境中得到启悟而引发思考关于生死　　感悟——随着思考的深入，而感悟出生命的意义　　觉醒——母亲的爱，母亲的尊重，母亲的无奈，母亲临终的嘱咐，母亲的突然去世；我的无情，我的痛悔，我的追思，我对母亲一生的总结发现，而终于对生命和苦难产生感悟以至觉醒）　　2、地坛的景观让作者有怎样的感受？地坛和残疾的作者形成了怎样的默契？　　（1）景观和感受——荒芜，但并不衰败。

7、　　（荒芜——园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。“四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了玉砌雕栏，……到处的夜草荒藤”　　但并不衰败——“老柏树愈见苍幽，到处的夜草荒藤也都茂盛得自在坦荡”　　“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”　　“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。”　　“十五年中，这古园的形

8、体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西的任谁也不能改变它的——譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后