再论《韵切指归》的传承的关系

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1、再论《韵切指归》的传承关系提要：《韵切指归》是目前所见最早以韵图形式编撰的韵书之一，学术界一般认为此书是扩展《韵法直图》而成，反映的是传统读书音。论文从《韵切指归》的编撰体例与语音特征两方面，将其与《韵法直图》蓝本《切字捷要》韵图《切韵经纬图》进行了比较，指出《韵切指归》的编撰体例传承的是《切韵经纬图》，其语音基础同样是《切韵经纬图》所反映的“汉音”。只是在形式上据《洪武正韵》保留了全浊声母，并据《韵法直图》注明了各韵呼名。关键词：《韵切指归》，传承关系，《切韵经纬图》，《韵法直图》，《洪武正韵》一《韵切指

2、归》简介及研究概况（一）《韵切指归》简介《韵切指归》，清初海阳人吴遐龄赵荫棠（1936）、李新魁（1983）、耿振生（1992）等先生根据毛奇龄及高朝璎序所称“海阳吴心远先生”，认为吴遐龄为山东海阳人，存疑。山东海阳建县在雍正二年，雍正二年前名大嵩卫。上海馆藏康熙庚寅（1710年）本有吴遐龄自序，称“海阳丹山吴遐龄”，我们认为此“海阳”当为安徽休宁古称，吴遐龄当为休宁人，这一问题我们将另文讨论。著，目前所见版本有康熙庚寅（1710年）本、道光丁亥（1827年）本，本文依据上海图书馆藏康熙庚寅（1710年）本

3、。从上海图书馆藏康熙庚寅本卷首吴遐龄自序时间（康熙岁在阏逢困敦，月在柔兆摄提格，即康熙甲子年丙寅月）来看，其修订完成时间当在1684年农历三月。全书包括“检例”（包括“序文”“凡例”“目录”“图式”），正文，“宫、商、角、徵、羽五音编成句读以便初学读念法”，及吴遐龄子“吴之玠后序”等内容，各部分内容简介如下。1，“序文”共4篇：毛奇龄序（康熙己丑仲夏，即1709年农历五月）、钱塘高朝璎序（康熙庚寅夏五月端午前一日，1710年农历五月初四）、吴遐龄自序、吴遐龄之子吴之玠后序（康熙庚寅夏至后一日，即1710年农

4、历五月二十七）。分别介绍了此书的传承关系、编撰体例及对此书的评价。在叙述此书的传承关系时，四家说法大同而小异。吴之玠说，此书“乃采梅氏韵法，参核《正韵》、《中原》，同声为类，依类为序，汇成一篇”。毛先舒认为，此书系吴氏“据新安李氏，宣城梅氏诸韵法合作一卷”。“新安李氏”实指李嘉绍《横图》，梅氏韵法实指《直图》。吴遐龄自序也说，此书乃“取李绍嘉（当为李嘉绍）梅诞生韵法，标四十四位，隐括《中原音韵》《洪武正韵》二书，经以四声，纬以音切，命曰《韵切指归》”。钱塘高朝璎序则不仅指出了《韵切指归》编撰的源流，而且对其

5、价值进行了高度评价，引述相关内容如下：海阳心远吴先生夙擅博物，雅解商角，研精证古案文寻声之学。间取梅氏所得新安图本，广为《韵切指归》，其间经调平仄，纬详翻切。凡唇舌齿牙喉音，清浊阴阳，分析秒忽，展读了了。更檃桰周德清《中原音韵》，宋文宪《洪武正韵》，举其字同韵异，字异切同者，考覆详尽，上下条贯，标的而出之，几于指南之识归途。较诸等韵音龢十三门、横直韵法，简明迅捷，尤便于披览矣。2，“凡例”共九条，主要交代了韵书的编撰体例，如，1，指出韵书“经则为调平仄之平上去入，如‘公、、贡、穀’是也；纬则为翻切法，如‘公

6、、空、、’是也”（凡例二）。2，“翻切惟注每圈首字之下，其同音之字收于下者同之，其有音无字者圈空之”（凡例一）。从编撰体例来看，《韵切指归》采取的是以韵母为单位编制韵书，以韵图的形式来编排同音字组（即小韵）。以四声为经，以声母为纬，同一韵母内，横列三十二声母，竖列声母、韵母相同而四声不同的小韵，小韵代表字后注反切。如某一声母下没有字，则以圈表示。这实际上是“把韵书列成差不多与韵图一样的形式”，这种形式在明清时期“大概以吴氏此书为较早”。（李新魁2004：255）与一般韵书不同的是，《韵切指归》“不注训诂字义

7、”（凡例三）。此外，凡例还交代了韵书收音读音的一些原则，如韵书虽将全浊上声字列上声，但又指出“浊音上声当读如去声”（凡例四）。对每一韵所列字读音，作者特别交代“读念之法必遵本韵之下所注口法及收音，依式读念则毫厘不爽，其平上去三声《正韵》《中原》同，而入声收音惟遵《正韵》耳”。（凡例七）。如第一韵“公”韵韵目后注：“《正韵》属‘东董送屋’，《中原》属‘东钟’，【口法】属东钟，舌居中，本韵又舌居中之合口呼。【收音】缓入鼻中，入声收呜。”《韵切指归》四十四韵韵目下所注各韵呼名，均沿袭《直图》，但增加了对各韵与《洪

8、武正韵》《中原音韵》对应关系的说明，其中各韵的收音说明，对探讨韵母音值意义重大。3，“目录”列出了《韵切指归》四十四韵目次，及各韵与《洪武正韵》七十六韵、《中原音韵》十九韵部的对应关系。4，“图式”以序号的形式列出三十二声母横排的顺序，并指出各组声母所属五音（即唇牙舌齿喉等发音部位），以及平声三十二声母阴阳的区别。引述如下（改竖列为横排，数字不加圈）：图式各韵三十二声读念法各韵舌唇齿牙所属等音一二三四句喉音五六七