在全面深化改革中践行党的群众路线的哲学思考

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1、在全面深化改革中践行党的群众路线的哲学思考铜陵市委党校查全红“一切为了群众，一切依靠群众；从群众中来，到群众中去”的群众路线是我们党的工作路线，群众路线的产生和演进始终同我们党的政治路线、思想路线和组织路线紧密相联，并提到了“根本的政治路线”和“生命线”的高度，构成了我们党的宗旨、作风的本质内涵，是我们党革命和执政的最大法宝。在改革开放的新时期，群众路线获得了前所未有的实践空间和理论内涵，以习近平同志为总书记的新一届中央领导集体再一次在全党开展群众路线教育实践活动，并与全面深化改革的重大历史任务和攻坚克难的关键时

2、期有机统一起来。党的十八届三中全会通过《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》是党的群众路线的全面深化和拓展，《决定》提出的“坚持以人为本，尊重人民主体地位，发挥群众首创精神，紧紧依靠人民推动改革，促进人的全面发展”是“改革为了群众、改革依靠群众”，以及“问政于民、问需于民、问计于民”的新群众观的集中体现。我们要认真领会群众路线教育实践活动的目的意义和全面把握党的十八届三中全会精神，这不仅需要我们在政治信念、政治立场和政治行动上同中央保持高度一致，更需要我们在哲学思想的层面来认识和把握，从根本上解决世界观的

3、问题，从而做到理论上的清醒，政治上的坚定，力戒盲从与跟风，避免动摇与模糊，坚定不移地与人民群众始终保持血肉联系。一、“为了谁、依靠谁”是历史唯物主义的一个基本问题。谁创造了人类世界，不同的回答必然转化为“为了谁、依靠谁”的问题，这是本质论、认识论和价值论的有机统一。群众路线开宗明义提出的“一切为了群众、一切依靠群众”，是对“为了谁、依靠谁”的明确回答。马克思主义认为，人民群众作为生产力主体必然是历史发展的决定性力量。人在生产中的地位随着生产力的发展而提升，特别是社会化大生产的巨大能量和高度的组织性使人民群众的主体

4、性和整体性更加凸显出来。人民群众自己解放自己，自己实现自己，已汇集成人类历史前进的大潮。中国共产党诞生于民族危亡，立国于列强环伺，改革于历史挫折，开放于国际竞争，靠的就是群众路线，靠的是与人民群众的血肉联系。马克思主义的理论论证和中国共产党的革命、建设和改革开放的实践证明，“为了谁”必然指向“一切为了群众”，“依靠谁”必然指向“一切依靠群众”。然而，在执政的条件下，权力会自发地将群众置于“被领导”的地位，加之官本位的文化传统，权力过分集中的体制机制，拜金主义、享乐主义的消极影响和民主法治的不健全，群众的主体地位得

5、不到应有的彰显，群众路线实际上的被淡化已成为历史观的重大问题。特别是改革开放处于“攻坚期”、“深水期”，面对“全面深化改革”的长期性、艰巨性、复杂性，我们只能走群众路线才能凝聚力量、攻坚克难。为此，我们必须在理论上正本清源，高扬历史唯物主义的大旗，牢牢把握住人民群众是历史的主体、是历史的创造者这一基本立场。二、“为了谁、依靠谁”是目的论和方法论的统一。目的性是人的意识的主观能动性的首要条件，目的决定手段、路径和方法，“为了谁”是前提。马克思主义提出，每一个人的自由发展是所有人自由发展的前提，人的解放是人类社会的最

6、终理想。为此，历史唯物主义是把人民群众作目的、作根本，而不是把人民群众作工具、作手段。马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出：“过去一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”历史告诉我们，“得众则得国”，为此，人民群众的地位不在于“重不重要”，而在于是重要在“主体地位”还是在“工具地位”。革命时，我们需要人民群众与我们在一起，否则我们的命就被革去了；执政时，我们需要人民群众拥护我们，否则我们就失去政权；改革时，我们需要与人民群众积极参与，否则我们破解

7、不了“思想观念的障碍、利益固化的藩篱”。所以，无论是夺取政权或是革命，是维护统治还是执政，是巩固政权还是改革，并不必然推导出人民群众是目的、是主体。历史总结“得民心者得天下”、“水可载舟亦可覆舟”，本末倒置必然“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。马克思主义揭示了社会历史发展的规律并使无产阶级获得了这一科学的思想武器，才揭开了这一历史迷雾，找到了社会发展和自身解放的正确道路。人民群众是物质财富的创造者、精神财富的创造者，必然也应该是物质财富和精神财富的享有者，人民群众作为“目的”作为“主体”才能成立；在此前提下，人民群众自

8、己解放自己，人民群众也就必然成为社会变革的决定性力量。　　党紧紧依靠人民完成“三件大事”成为执政党，但执政需通过个体的人来实现。作为有局限的个体的人，面对人民群众的分散性、层次性、差距性和抽象性，是难以把握其本来的历史地位，在权力的支配下，人民群众很容易被工具化。一些党员干部身上的个人主义、形式主义、官僚主义自然抬头，唯物史观荡然无存；加之社会矛盾爆发的滞后性，使西方学者