【精品】七年级语文上册全册教案(新)人教版

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1、人教版七年级语文上册全册教案新人教版七年级语文上册全册教案第1课时1《散步》教学目标①知识和技能：整体感悟课文内容，通过比较阅读提高审美情趣。②过程和方法：学习自主、合作、探究的学习方式。③情感态度价值观：培养尊老爱幼、珍爱亲情、珍爱生命的情感。教学重点整体感知课文内容，品味揣摩语句。课前准备学生：强调课文预习，自读课文，圈点生字词。勾画出文中不理解的句子，提出疑难问题。教师：①准备课前说话训练的资料(尊老爱幼的故事)，安排学生作准备。②可用多媒体辅助教学。教学设计导入孝敬父母、尊老爱幼是我们中华民族传统美德，也体现着人世间美好的情感——亲情。其实，在我们成长

2、的过程中一直都沐浴着亲情。哪位同学能联系生活实际，说说你都感受到了哪些亲情?(学生举例回答，教师予以肯定)像在日常生活中全家人一起吃饭、看电视、聊天，等等。哪怕是一家人一起散步这样平常的小事，也能体现出浓浓的亲情。《散步》这篇课文就为我们讲述了这样一个感人的故事。出示学习目标并板书课题感知课文内容①检查生字词。②教师可配乐范读课文，学生体验作品的语感和情感。③学生自由朗读课文。(或仿读)要求：正确、流利、有感情。134新人教版七年级语文上册全册教案④带问题朗读课文。大屏幕投影出示问题组：a．课文写了哪几个人物?主人公是谁?b．在散步过程中发生了什么事?请你用自

3、己的语言概括。(用文中的语言也可以)「教师导学」“读”是学生接触课文的开始，也是学生自主与文章进行情感交流最直接的方式。所以，在这一部分教师要给予学生充分的时间，让学生深入到文章中去，理解、品味而不要流于形式。[教师小结]文中描绘的就是一家四口外出的事，而四口人又是以“我”为纽带组建起来的。散步过程中所发生的事，只要意思对即可，给予肯定。用文中一个词来概括“分歧”。自主合作探究[教师引导]精读课文，想一想在散步过程中“分歧”是怎样解决的?同学们以小组为单位进行分析，若遇到有深度或理解不透的地方大胆提出来，共同探讨学习。[提示质疑]a．母亲为什么偏偏要走大路?b

4、．“我”为什么感到责任的重大?[教师小结]大路平顺，便于老人行走，况且母亲身体不好。文中第2段交代了母亲的身体情况，为下文进行埋下伏笔。“我”为什么感到责任重大?学生根据课文可能回答，因为一切都取决于我。本段中告诉了我们：“我的母亲老了，她早巳习惯听从她强壮的儿子，我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲，妻子呢，在外面，总是听我的。”引导学生认识到在这个家庭中，“我”正好处在中间，上有老下有小，如果一旦抉择错误就会伤害家中成员的感情，破坏家庭的和睦，破坏家中这份浓浓的亲情。(这个祖孙三代人家中包含着祖孙情、母子情、夫妻情、父子情)正是由于这四种亲情纠缠在一起，

5、而他们又取决于“我”，所以“我”感到了作为中年人责任的重大。[教师引导]展开想像，体验感受一下，假如你是文中的“我”，毫不犹豫地依从了儿子走小路，那么，母亲会怎样想?134新人教版七年级语文上册全册教案学生四人小组交流，在班里谈感受。(过渡)看似不起眼的小事，如果处理不得当，就会产生家庭矛盾。通过这件事情，你悟出了什么道理?学生讨论交流，教师适时点拨。[教师小结]不管做什么事情应先考虑老人的感受，先照顾他们。他们辛苦了一辈子，不容易。之中的“我”决定顺从母亲而委屈孩子，原则是一个“孝”字。当上有老，下有小，两头无法兼顾时，应该顾老的一头。这正是中华民族传统美德

6、的体现。(过渡)设想一下：晚饭后，全家人在一起看电视，爷爷奶奶喜欢看戏曲节目，爸爸妈妈喜欢看时事报道，你喜欢看动画片，而遥控器在你的手中，你该怎么办?[学生讨论归纳]教师对于学生的回答要给予肯定和完善，并希望在以后的人生道路上继续遵循这个道德准则。(过渡)文中的“我”做得很好，尊敬母亲走大路，母亲同时也为儿子解决了这个难题，改变主意，走小路。你从中感受到什么?a．我们可以感受到母亲对小孙子的什么感情?b．作者为我们展示了什么样的家庭?c．分别用两个字概括出“母亲、妻子、我”是什么样的人?学生四人小组讨论交流(鼓励学生各抒己见，言之成理即可)。重点研读(过渡)：

7、“我”和妻子是如何背着母亲、儿子走过那条小路的?为什么说“我背上的同她背上的加起来，就是整个世界”?请同学们齐读课文最后一段，体会这段话的深刻含义。同学们以小组为单位，互相交流探讨一下说说你对这段话的理解。(这部分讨论旨在让学生自主探究，通过交流合作，最终挖掘出课文主旨。对于学生的讨论和作答，教师应鼓励、肯定，积极引导，适时点拔。)[教师小结]134新人教版七年级语文上册全册教案文中“我”和妻子就代表着中年人，上有老，下有小，既要赡养老人，又要抚养孩子，肩负着承前启后的责任，体现了“我”对生活的一种责任感、使命感。整个世界也就是由老年人、中年人、孩子组成。一个

8、家庭是这样，一个民族乃至全世界又何尝不