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1、论唐玄宗时期的宗教政策_邢学敏10论唐玄宗时期的宗教政策_邢学敏10论唐玄宗时期的宗教政策_邢学敏10论唐玄宗时期的宗教政策_邢学敏102006年第1期(总第195期)【史学博士论坛】北方论丛THENORTHERNFORUMNo.1,2006TotalNo.195论唐玄宗时期的宗教政策邢学敏1,王洪军2(1.南开大学历史学院,天津 300071;2.曲阜师范大学孔子文化学院,山东 曲阜 273165)[摘 要]唐玄宗时期的宗教政策就总体而言依然是佛、道并存,但在具体政策方面却是独钟于道。对于道教的尊崇也有一个逐渐发展的过程,在其统治的前期,玄宗主要侧重对于武则天
2、、韦皇后、太平公主以来政治的清理和对李唐政权的恢复和巩固,对于道教主要表现为与著名高道的频繁往来和对高道的尊崇。至开元十九年(731年),玄宗崇道已达高峰。在玄宗崇道风潮的影响下,在思想领域出现的一种纳儒佛入道的思想动向。对于佛教玄宗采取了一种抑制政策,但对于当时佛教密宗、禅宗、唯识宗、天台宗的佛教思想也给予了一定关注。[关键词]宗教政策;道教;佛教[中图分类号]K242.2 [文献标识码]A [文章编号]1000-3541(2006)01-0093-03OntheReligionPo10licyofEmperorXuanzongoftheTangDyn
3、astyXINGXue-min,WANGHong-jun(Departmentofhistory,NankaiUniversity,Tianjin300071,ChinaConfuciusculturalinstitute,QufuNormalUniversity,Qufu,Shandong273165,China)Abstract:ThereligionpolicyoftheEmperorXenonoftheTangDynastysupportedthecoexistenceofBuddhismandTaoism,butpaymoreattentiontoTa
4、oisminconcretepolicy.TherewasacourseoftheworshiptoTaoism.Intheearlierstageofhisrule,EmperorxenonlaidparticularemphasisonputtingrightthepoliticsofWuZeta,QueenWeirandPrincessTailing,recoveringandconsolidatingtheregimeofTangLainthelaterstage;hecommunicatedideasfrequentlywiththefamousTao
5、istpriests.AnIdeologicaltrendofabsorbingConfucianismBuddhismintoTaoismappearedbecauseoftheinfluenceofworshipTaoism.XenonadoptedakindofrestrainedpolicytoBuddhism,buthep-aidcerBuddhism,buthepaidcertainattentiontosomeotherBuddhismthoughtssuchasChanSect,TheDharmalaksanaSchool,andTaintedS
6、ectatthattime.Keywords:thereligionpolicy;Taoism;Buddhism;10唐玄宗统治时期的宗教政策,从整体上来说依然是两教并存,但在具体政策上却是独钟于道教。在历史上玄宗是以崇奉道教而著称的皇帝,他不仅对于神仙之事具有浓厚的兴趣,而且对于道教经典义理亦具有相当深刻地理解。在其统治时期,尊崇老子,广造道观,度道士女冠,亲近高道,提高道教的社会地位与政治地位,崇老尊庄,设置崇玄馆与州郡崇玄学,科举加试道经,并亲自为《道德经》作注疏笺证,且试图以道学统摄容纳儒释之学,由此使道教地位在这一时期达到了一个顶峰。根据文献记载,玄宗
7、对于道教的尊崇有一个逐渐发展的过程,在其统治的前期,玄宗主要侧重对于武则天、韦皇后、太平公主以来政治的清理和对李唐政权的恢复与巩[收稿日期]2005-11-20固。在这一时期,玄宗对于道教的尊崇主要表现为与著名高道的频繁往来和政治上的交媾。早在景龙四年(710年),临淄王李隆基与太平公主预谋诛杀韦皇后时,“道士冯道力、处士刘承祖皆善于占兆,诣上(李隆基)布诚卷8,p.166)款。”[1](先天二年(713年),即位后的玄宗皇帝就拜著名道士叶法善为鸿卿,“封越国公,仍依旧为道士,止于京师之景龙观,又赠其父为歙州刺史。当时尊崇,莫卷191,p.105108)与为比。
8、”[1](并在其制文中盛
