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时间:2018-07-19
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1、中国近代史家袁伟时作品集即将出版接受本报记者专访 8月下旬开始,岳麓书社的大部头作品集《袁伟时书系》将陆续与读者见面。近日,记者走近袁伟时先生在中山大学蒲园区的家,提前了解这部广受关注的作品集的新看点。一下午的畅谈,袁公对中国社会转型与中国文化出路,一份始终贯穿的宏大关怀意识流露无遗。 专题撰文 本报记者李文 摄影袁潇 《告别中世纪》 增补最多 作为岳麓书社今年重点推出的大书,《袁伟时书系》共有9种,今年8月下旬到9月初计划先推出第一批6种。其中四部是增补版:《晚清大变局》(最新增订
2、版)、《告别中世纪——新文化运动文献选粹与解读》(增补新版)、《中国现代哲学史稿》(修订版)、《路标与灵魂的拷问》(增补版)。两部是初版书:《风骨·风情·人生》和《文化:中国与世界》。随后,第二批将推出《近代中国纵横》、《民国:苦难与辉煌(1919~1926)》和《蒋介石时代的兴起和终结——我读蒋介石日记》三本新作。袁老率性地坚持,后三部作品还在修改当中,没最终定稿,暂不多谈。但从他本人历史研究的脉络上,民国时期的历史是他近现代思想史研究的重要组成部分,也将是自己的重头作品。 袁老对这次出版的作品
3、都做了大量增补、修订工作。《晚清大变局》在上世纪90年代初出版,正值论争峰起,书中的理念和全所未见的分析,震撼着不少读者的心灵。这次的新版本,增加了10%左右的内地未刊印篇幅。《告别中世纪——新文化运动文献选粹与解读》文献加评述,更是增加到了77万字。文献资料的选取范围变为从鸦片战争到二战结束以后。袁老表示,之所以做如此大的增补,是因为过去习惯一提新文化运动,就围绕着“五四”运动这个时间点来展开,而在他看来,新文化运动是伴随社会转型全过程的观念变革历程。《中国现代哲学史稿》在1987年刊印后,引发了
4、学界不小的轰动。不过当时的印量仅千余册。20多年后,再次刊印,袁老做了许多修订。他笑说,20年后,自己很多想法都已经变化了,当然要改。 谈教育: 应提高中学语文文言比重 广州日报:您也反对让小孩子背经学经典? 袁伟时:我反对小孩子从小就背这些东西。中国传统文化是需要保护和传承的,可是要注意方法。中国的语言文字非常优美和丰富多彩,一定要珍惜。我觉得可以提高中学语文课文言文的比重,让中学生更好传承传统的语言文化。我有一个强烈的印象,大陆作家、学者、记者写的文章,与台湾的同类作品相比,书卷气明显
5、不足。台湾的国文课,文言的比重高达45%,这值得我们借鉴。教小学生或者幼儿园的孩子学一些浅显的古诗词就很好,完全没必要强迫这么小的孩子读经,违背教育规律,摧残他们的性灵。 广州日报:我们从幼儿园开始就要求整齐划一、守纪律,这种培养方式一直影响到我们的大学生。您认为是吗? 袁伟时:是。大学成了技术训练班。所以钱学森不满意我们老培养不出科学技术领域将、帅之材。其实,人文社会科学领域更加严重。耶鲁大学经济学陈志武教授有句话更一针见血:“中国现在的教育决定了中国只能成为制造业国家,不能成为创新国家。”把
6、中国人从小就培养成一二三,开步走的乖孩子是对国家未来发展的严重侵害,应该迷途知返。 谈书: 自己的“儿子”个个都可爱 广州日报:《袁伟时书系》将出版的9部书里,您最满意或者最能代表您思想理念的作品是哪一部? 袁伟时:自己的“儿子”个个都可爱,每部书各有特点。《晚清大变局》和《告别中世纪——新文化运动文献选粹与解读》可能是大家一贯比较推崇的重头书吧。即将出版的《民国:苦难与辉煌(1919~1926)》和《蒋介石时代的兴起和终结——我读蒋介石日记》在我看来也是重头。因为从晚清到民国,这几部作品
7、一路下来,对我而言,构成一条完整的学术研究理路。 广州日报:贯穿您这几部作品背后的核心问题是什么? 袁伟时:应该是近代以来中国社会转型的困境与出路问题。中国为什么必须转型,与中世纪告别。为什么这个转型的过程如此漫长?其中包含着什么不能忘记的教训?可以说,转型的历史是我关注的核心。 广州日报:晚清大变局中,洋务运动、戊戌变法等转型的最初尝试为什么失败? 袁伟时:在中国到了必须改变的时刻,洋务派选错了改变的道路。洋务运动走官办经济的路,是不能拯救中国的经济的。晚清的变革没有推动社会体制从根本上的
8、变革,也没有真正树立与世界接轨的理念。从客观条件看,当时保守势力非常强大,“国学派”当权,阻力冲不破。 谈社会转型: 改革开放扩大了经济自由 广州日报:您认为中国从传统向现代社会转型的出路何在? 袁伟时:三纲六纪宗法制为基础的中国传统社会已经无可疗救,必须向现代社会转型,而吸收现代文明的已有成就成为无法抗拒的必由之路。例如,要确保经济自由,让民间资本可以自由办企业,走市场经济的道路。大清帝国光是解决这个问题就整整花了半个世纪!相应的还要解决市场主体和公民的权
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