《文化人类学》笔记

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1、《文化人类学》——（美）威廉·A·哈维兰（上海社会科学出版2006-1）该书的结构主要分为五编。依次为第一编：人类学与文化研究；第二编：文化与持续生存--交流、儿童养育和保生；第三编：形成群体--解决合作问题；第四编：寻求秩序--解决失序问题；第五编：变迁和未来--对环境变迁之适应问题的解决。这五编从内容上可以分为三条线：第一条线是第一编的第一、第二章，主要介绍了人类学与文化这两个大的概念以及相关的知识。第二条线包括第二编、第三编、第四编，主要从剖面上分析了涉及一个群体、社会的形成与存在的方方面面的问题。第三条线包括第一编的第三章和第五编，主要从纵向研究了文化的起源与变迁、未来

2、。这三条线主要从横向与纵向涵盖了文化人类学的方方面面，每个章节后面的经典阅读文选更为我们深入了解某一个方面的知识指明了方向。　　第一条线人类学概述　　作为一本人类学的教材，哈维兰的《文化人类学》首先要解决的问题就是什么是人类学，哈维兰认为人类学研究任何地方、任何时代的人，试图形成关于人及其行为的可靠知识，既涉及使他们相区别的东西，也涉及他们共享的东西。人类学可分为体质（生物）人类学和文化人类学，文化人类学又可分为考古学、语言人类学、民族学。从这个定义可以看出，人类学所涉及的知识相当广泛，包括了人文学科和自然学科的知识。总之人类学是一门人的科学。因为人类学家是被研究的人类的成员，

3、他们难于维持对其研究对象的不偏不倚的态度，这是科学研究的一个难题，也在很大程度上导致了人类学缓慢的发展。在读这本书的时候，我有一种很强烈的感觉就是作者有机会就会提醒我们要避免以及如何跳出自己的视角看待人类学问题。人类学这种不偏不倚的态度是其本身的难点，但对我来说这也是人类学最富有魅力的精华所在。它拨开层层迷雾，不仅是追求关于人类自己的知识的基石，同时也是使人类以及人类与地球和平共处的重要方法。虽然现在全球存在各种结构性暴力很难得到解决，但我认为我们文化的调适能力完全有能力去解决这些问题，所以这些难题能否解决在很大程度上取决于人们愿意花费多大的代价去解决它。因此我认为将人类学以适

4、当的形式纳入基础教育，让人们更真实地了解人类自己，摆脱偏见，这对人类未来的发展至关重要。-19-《文化人类学》——（美）威廉·A·哈维兰（上海社会科学出版2006-1）该书的结构主要分为五编。依次为第一编：人类学与文化研究；第二编：文化与持续生存--交流、儿童养育和保生；第三编：形成群体--解决合作问题；第四编：寻求秩序--解决失序问题；第五编：变迁和未来--对环境变迁之适应问题的解决。这五编从内容上可以分为三条线：第一条线是第一编的第一、第二章，主要介绍了人类学与文化这两个大的概念以及相关的知识。第二条线包括第二编、第三编、第四编，主要从剖面上分析了涉及一个群体、社会的形成与

5、存在的方方面面的问题。第三条线包括第一编的第三章和第五编，主要从纵向研究了文化的起源与变迁、未来。这三条线主要从横向与纵向涵盖了文化人类学的方方面面，每个章节后面的经典阅读文选更为我们深入了解某一个方面的知识指明了方向。　　第一条线人类学概述　　作为一本人类学的教材，哈维兰的《文化人类学》首先要解决的问题就是什么是人类学，哈维兰认为人类学研究任何地方、任何时代的人，试图形成关于人及其行为的可靠知识，既涉及使他们相区别的东西，也涉及他们共享的东西。人类学可分为体质（生物）人类学和文化人类学，文化人类学又可分为考古学、语言人类学、民族学。从这个定义可以看出，人类学所涉及的知识相当广

6、泛，包括了人文学科和自然学科的知识。总之人类学是一门人的科学。因为人类学家是被研究的人类的成员，他们难于维持对其研究对象的不偏不倚的态度，这是科学研究的一个难题，也在很大程度上导致了人类学缓慢的发展。在读这本书的时候，我有一种很强烈的感觉就是作者有机会就会提醒我们要避免以及如何跳出自己的视角看待人类学问题。人类学这种不偏不倚的态度是其本身的难点，但对我来说这也是人类学最富有魅力的精华所在。它拨开层层迷雾，不仅是追求关于人类自己的知识的基石，同时也是使人类以及人类与地球和平共处的重要方法。虽然现在全球存在各种结构性暴力很难得到解决，但我认为我们文化的调适能力完全有能力去解决这些问

7、题，所以这些难题能否解决在很大程度上取决于人们愿意花费多大的代价去解决它。因此我认为将人类学以适当的形式纳入基础教育，让人们更真实地了解人类自己，摆脱偏见，这对人类未来的发展至关重要。-19-《文化人类学》——（美）威廉·A·哈维兰（上海社会科学出版2006-1）该书的结构主要分为五编。依次为第一编：人类学与文化研究；第二编：文化与持续生存--交流、儿童养育和保生；第三编：形成群体--解决合作问题；第四编：寻求秩序--解决失序问题；第五编：变迁和未来--对环境变迁之适应问题的解决。这五编从内