怎样临习《泰山金刚经》

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1、怎样临习《泰山金刚经》康有为是清代“碑学”的代表人物。近人马宗霍称：“南海书结构在六朝中，脱化成一面目，大抵主于《石门铭》，而以《经石峪》、《六十人造像》及《云峰石刻》诸种参之。”应该说康有为的书法较多地受到《石门铭》的影响，点画瘦劲舒展，比较率意。但不可忽视的是，康有为鄙薄北齐碑，却独尊《泰山金刚经》。分析他的书法，虽作行草，但笔画一反左低右高的习惯，提按幅度并不大，而是取横平竖直、左右开张之势，转折处笔转势圆，颇有《泰山金刚经》之风韵。清代的俞樾以篆隶之笔为真书，尤工大字。从他跋《泰山金刚经》墨迹看，字形方扁，用笔中锋，行笔迟涩，虽为隶书

2、，但“蚕头燕尾”，并不明显。沉着古雅，既有《泰山金刚经》笔意，只有一番新韵味。反映《泰山金刚经》面貌比较突出的要数当代乐图南和武中奇。乐图南擅长隶书和魏碑，出版有《榜书字帖——经石峪笔意千字》。该帖更多地融入了《石门颂》的放纵和行草书的浓淡枯湿，强化了提按，动势更强烈。武中奇擅长榜书和行草书。1988年所书《徂徕山抗日武装起义纪念碑》近千字，字径约20厘米，以《泰山金刚经》笔意为主，参以《郑文公》笔法，用笔中锋，积点成画，战掣涩行，结构端严凝重，实为不多见的上石榜书精品。怎样临习《泰山金刚经》2二、《泰山金刚经》的笔法元赵子昂说过：“书法以用

3、笔为止，而结字亦须用工，善结字因时相传，用笔千古不易。”这就道明了无论何种书体、何家面貌，其笔法是相通的。但相通不等于相同，不同的书体和书风，主要取决于不同的用笔。《泰山金刚经》初看笔法简单，横平竖直，形态憨拙，但细加分析，会发现其用笔幻化无穷，入笔之藏露、行笔之中侧以及提按顿挫和收笔之回放，形态各异。这里仅择其要者作简要分析。1．点南宋姜夔《续书谱》云：“点者，字之眉目，全藉顾盼精神。”同时，点又是其他笔画的发笔，所以写好它对于写好其他笔画也很重要。但由于隶书早于楷书，故隶书中的点不像楷书中的点那样丰富。隶书的点一般比较厚重，更多地采用“截

4、线成点”的形式，从取势上可分为独立点和呼应点。独立点的形态有直点、侧点、横点以及在此基础上辅以用笔轻重和出锋方向不同的上挑点等。呼应点是指两点以上相互关联照应的点，其变化主要有两点的向背、三点的呼应、四点的开合以及多点的参差。在用笔上，点又有方笔和圆笔点之分。典型的方笔点像缩短的或垂直或斜侧的短竖。方笔点的写法，可用藏锋切入的方法写成方头，收笔处往往与其他笔画成连接状态，所以不一定严守回锋的规矩，提笔收驻即可，如“我”、“摩”二字的点画。《泰山金刚经》圆笔居多。形体较圆的圆笔点的写法，用藏逆法入笔后原处顿挫提锋收笔；形体稍长的，则视为其他相类

5、笔画之缩写，以相应笔法书写就可以了。（1）直点。直点多居中使用，有时在左侧使用，颇似短竖。其写法是藏锋起笔，蓄锋后顺势向右轻轻按笔，然后调锋下行，够一定的长度即收笔回左上，锋归画中。因直点多与横画相交，故也可自然收笔。如“应”字的上点、“说”字言部的上点。（2）侧点。侧点多用于上中点、左下点或右上点。其写法是逆锋起笔，顺势向右轻轻一按即调锋右下行，成形后锋回左上收归画中，形如杏仁或半蚁状。如“说”字右上点，“意”、“妄”二字的首点，“心”字的右两点，“得”字的下点。侧点可以根据需要决定其欹侧程度、长短和出锋的方向。怎样临习《泰山金刚经》3（3

6、）横点。横点用于中上点或左侧、右侧上点。其写法如短横，即逆锋起笔，右下顿笔调锋，右行笔，至收笔处回锋至画中。如“度”字首笔横点。“谓”字左上点的写法是先作横势，再转笔下行，走“S”形轨迹。这一笔在竖笔、撇笔中也偶有使用。（4）上挑点。上挑点多用于左下点、立刀点。如“别”字。其写法是露锋起笔，右下轻按，成形后蓄势向右上方含蓄出锋，不宜过于锐利。（5）曾头点。曾头点的写法有两种。一种是上开下合式如“义”字，左点如左侧点写法，逆锋入笔，轻按调锋后右下行，到合适的长度后收笔，顺势写右点，其写法如短撇；另一种是上合下开式，如“尊”字，左上点如上一种之右

7、上点，右上点如上一种之左上点。（6）其脚点。其脚点的写法有两种。一种是相向式，如“其”字，首点逆锋入笔，左下按，向右上方回锋收笔，顺势写右下点，右下按，向左上方回锋收笔。另一种是相背式，如“愿”字左部下两点，左点逆锋入笔，右下按后左下行，到合适的长度后出锋或右上回锋至画中，呈钝锋；右点写法如侧点，收笔有出锋、回锋之分。在两点与横的关系上，左点高一些，与横似接似不接，右点稍低一些，与横不接。（7）冰点、火点。冰点也叫两点水，其上点写法如侧点，收笔时顺势写下点，右上行笔，至收笔处自然出锋收笔。冰点的两点延长线一般呈90度夹色，如“次”字。火点也叫

8、烈火点、下四点，其写法有如短撇、侧点和中点三种形态。火点在布局上变化较多，有的中部两点居中且正，左右两点向左右方向两分，还有的三点都在左侧。总之，四点之形态各有面貌