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时间:2018-07-18
《从水书先生群体状态看“水书习俗”的传承危机(正稿)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、从水书先生群体状态看“水书习俗”的传承危机欧阳大霖(黔南民族师范学院贵州·都匀558000)摘要:“水书习俗”已入选首批国家级非物质文化遗产,但在已有的研究中,明显偏重对水书文献的研究而欠缺对水书先生这一特殊群体的系统了解。水书先生是“水书习俗”传承的桥梁,是“水书习俗”传承的关键因素。目前这一特殊群体呈现数量偏少、年龄偏大、文化程度偏低、思想保守等情况,使“水书习俗”传承出现危机。对此应当予以足够的重视,使水书先生这一群体在“水书习俗”传承工作中发挥更大的作用。关键词:水书先生水书习俗传承危机Fromthepointof
2、thegroupsofShuicalligraphers,thecrisisoftheheritugeofthecustomsofShuicalligraphyisstudiedOUYANG-DaLin(QiannanNormalCollegeforNationalities,Duyun558000,china)Abstract:“ThecustomsofShuicalligraphy”hasbeenclassifiedtothefirstbotchofnon_materialheritageculturalheritag
3、einourcountry,butasthestudieshaveshown,itisobviouslywehavepaidmuchmoreattentiontoShuicalligraphythanShuicalligraphers.Asaresult,Welackthesystermaticunderstandingofthespecialgroup.TheShuicalligraphersarethebridgeandkeyoftheheritageof“ThecustomsofShuicalligraphy”.At
4、present.thisapecialgroupsareinconditions_fewermembers,elderagelowereducationallevelandtheconservatismofideas.Consequently,thecrisisspringsupinthe“customsofShuicalligraphy”.WeshuldpayfullattentiontothissothattheShuicalligrapherscanplayanmoreimportantroleinthe“custo
5、msofShuicalligraphy”.Keywords:ShuicalligrapherthecustomsofShuicalligraphyheritagecrisis2006年5月20日,《国务院关于公布第一批国家级非物质文化遗产名录的通知》(国发〔2006〕18号)批准“水书习俗”为“首批国家级10非物质文化遗产”。“水书习俗”主要是指水族社会中水书先生运用水书文献为水族民众择吉避凶(包括婚嫁、丧葬、起造、农事、出行等)的民俗活动。“水书习俗”的传承发展有两个不可或缺的要素:水书文献及水书先生。随着民族文化不断得
6、到深入挖掘、研究,水书越来越受到社会各界的关注,但是对于“水书习俗”传承“桥梁”的水书先生,历来的研究者大多只是在研究水族古文字、水书文献的过程中稍作介绍,没有系统地进行研究,这对于“水书习俗”的传承发展来说,不能不说是一个缺憾。笔者在充分调研的基础上,拟就当前水书先生的群体状态及“水书习俗”的传承问题略述己见,以期引起社会各界的关注。一、水族古文字及水书文献的研究现状水族是我国拥有本民族文字的17个少数民族之一。水族民众将本民族古文字称为“泐睢(le1sui3)”,“泐”即文字,“睢”即水家,“泐睢”意为水家的文字或水家
7、的书。目前习惯上将“水族古文字”与“水书文献”通称为“水书”。水书(文献)内容博大精深,除直接反映水族原始信仰、天文历法之外,还兼容了水族哲学思想、文学艺术、语言文字、布阵攻守、伦理道德、生产生活等诸多方面的内容,是研究水族历史文化的珍贵典籍,也是宗教学、历史学、民族学、民俗学、语言文字学等学科研究的珍贵资料。因此,水书被誉为象形文字的“活化石”,水族的“易经”,水族的“百科全书”。迄今为止的研究发现,最早从事水族古文字研究者为晚清贵州独山籍布依族学者、被誉为“西南大儒”的莫友芝先生,其《红崖古刻歌并序》(1860)中论及
8、水书:“吾独山有水家一种,其师师相传,有《医》、《历》二书,云自三代。……核其字画,疑斯籀前最简古文”,[1](P351)并收录若干水族古文字进行辨析。1942年,著名社会学家岑家梧先生到三都、荔波调研后撰写文章认为“水书……考其字形,竟与武丁时期之甲骨文近似。”[2](P259)张为纲教授在《水家来源
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