中国古代儒学思想的演变

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1、中国古代儒学思想的演变一．春秋战国时期的“百家争鸣”1．了解“百家争鸣”的主要流派和主要代表春秋战国时期，主要的思想流派有道家、儒家、墨家和法家。代表人物：道家的老子、庄子；儒家的孔子、孟子、荀子；墨家的墨子；法家的韩非子。2．了解孔子的思想孔子思想的核心是“仁”3．了解孟子的思想（1）继承孔子的“仁”，并发展为“仁政”思想。认为统治者应该“施仁政于民，”。（2）发挥孔子民本思想，“民贵君轻”（3）孟子提出了人性本善的思想。4．了解荀子的思想（1）荀子主张“仁义”和“王道”（2）在君民关系上，荀子主张“君舟民水”（3）伦理观主张“性恶论”（强调后天教育对人的重

2、要性）二．汉代儒学1．董仲舒改造儒家思想（1）“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”（2）提出“君权神授”的政治思想2．汉武帝尊儒（1）思想：肯定董仲舒的新儒学思想（2）政治：用文学儒者参与国家大政（3）教育：a正式规定儒家经典为国家规定的教科书，设立“五经”和“博士”；b兴办太学，打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩，大大提高儒学的地位；c建立地方教育系统，儒学在民间开始处于独尊的地位。三．宋明理学1．北宋理学代表“二程”主要思想：A“万物皆只是一个天理”；B天理是万物的本源；C天理和伦理道德直接联系；D仁是万物俱生的2．南宋理学代表朱熹，作品《四书章句集注》

3、，主要思想：a理气论b心性论3．王守仁心学主要内容（1）“心即理”。吸取了佛教禅宗的思想，认为人心是万物的本原。（2）“致良知”。（3）“仁”的思想。主张要“亲吾之父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。四．明清儒学思想的发展1．了解李贽思想（1）破除对孔子思想的迷信（2）抨击男尊女卑的传统观念（3）赞扬改革家、农民起义2、了解明末清初三大思想家主张（1）政治上反对君主专制独裁：A对君主专制抨击最激烈的是黄宗羲；B“天下兴亡，匹夫有责”思想最早由顾炎武提出；C王夫之提出“耕者有其田”。（2）经济上重视手工业和商业的发展：A黄宗羲主张“工

4、商皆本”反映了资本主义萌芽时期要求；B顾炎武和王夫之主张“经世致用”，强调学术要为现实所用，顾炎武代表作《天下郡国利病书》。（3）思想上构建具有时代特色的思想体系：A黄宗羲提出“天下为主，君为客”的崭新思想命题；B顾炎武主张发挥孔子的“博学于文，行已有耻”的思想，到实践中求真知；C王夫之主张物质第一性，是一位杰出的唯物主义思想家。古代中国的思想专题测试一、选择题1．推动战国时期出现“百家争鸣”局面的根本原因是A社会大变革B生产力的发展C频繁的兼并战争D新兴地主阶级的产生2．中国古代有两个思想文化非常活跃的时期，它们是A春秋战国时期与秦汉时期B秦汉时期和隋唐时期

5、C隋唐时期和明末清初D春秋战国时期和明末清初3．孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是①“仁者，爱人”②贵贱有序③“己所不欲，勿施于人”④“有教无类”A.①②  B.②④　C.①④ 　 D.①③4．孔子伦理道德观的特点之一是人伦常理和治国理念结合，如“君君、臣臣、父父、子子”，既是伦理道德观念，又是社会的等级尊卑观念，董仲舒的主张中，与孔子这一理念最接近的是A.后人根据其观点总结的“三纲五常”B.“薄赋敛，省徭役，以宽民力”C.“罢黜百家，独尊儒术”D.“天人合一”、“天人感应”5．秦始皇“焚书坑儒”与汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”的相同目的是A用

6、儒家思想教育青年子弟B使儒家思想成为正统思想C加强对人民的思想控制D使儒家经典成为封建教育课程6．董仲舒“天人合一”、“天人感应”学说对于儒家思想内容而言，是新的发展，这“新”具体表现在A.肯定皇权独尊同时提出仁政B.得到大多数统治者的认同C.糅合道家等各派思想D.适应社会发展，具有时代特色7．促使儒学在汉代成为中国传统文化主流思想的因素有①董仲舒新儒学的提出②汉武帝从中央到地方设立太学和郡国学校③汉武帝正式规定“五经”，起用文学儒士参政④是国家政治、经济、军事发展的要求A①②③B②③④C①②④D①②③④8．“天下物皆可以理照，有物必有则，一物须有一理。”这说

7、明二程A认为先有物后有理B把天理和伦理道德联系起来C认为理是万物的本原，主宰万物D发挥了孔子“仁”的学说9．关于理学，下列说法不正确的是A宋代理学以北宋二程和南宋朱熹为代表，明代以王阳明为代表B宋明理学是一种唯心主义C宋明理学的提出有利于维护封建统治秩序D宋明理学否定了儒学传统的“仁”的思想10．程朱理学和王阳明“心学”的共同点是A理气一体，先理后气B心外无物，心即理也C纲常伦理，即为天理D内心反省，以至良知11．明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千年以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是A．维护封建礼教B．

8、主张学以致用C．反对迷信崇拜D．抨击腐