“铁屋子”的寓言与“棺木里的木乃伊”——重读鲁迅的“铁屋子”寓言

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1、“启蒙”的谱系与偏差程巍由于把此前的中国史看做一部愚昧史，新文化运动的领袖们不可能从中国史中借用隐喻来命名自己所从事的这场运动，而必将自身比附于西方支中的某场运动，如胡遥称之为“申国文艺复兴”，两诸如陈独秀等人更愿以“中国的启蒙运动”名之。不过，“中国文艺复兴”一词还是令人联想到中国历史的连续性，因此。在后来对这场运动的命名权的较量中。“中国的启蒙运动”因其暗示中国历史的断裂(革命)而在时髦的西方中心主义的阐释语境中获得更多87的道德的和智识的优势．以至当今人们一谈起“新文化运动”，就是“中国的启蒙运动”，即一场利用欧洲启蒙运动的思想资源来全盘彻底否弃

2、中国文化的运动。不过。在某秘姑且称之为“世界启蒙运动谱系吏”的历史叙事中，当陈独秀、胡适、鲁迅们被比作莱布尼茨、狄德罗、伏尔泰们领域为英美文学史和文化批评。时，却发生了一种谱系的混乱，因为这些欧洲“哲人”将中国文化当做启蒙的一种重要知识资源。以此来挽判欧潲的教权和王政，电程巍，中国社会科学院研究员，研究就是说，欧洲启蒙运动的知识谱系中最具批判性的知识资源之一恰恰是中国新文化运动者们发誓要废黜的中国文化。中国新文化运动的领袖们尽管自视为欧洲启蒙哲入的中国后裔，但从知识谱系史上说，他们可能恰恰处在另一个欧洲知识谱系中，即19世纪下半期以来由欧洲殖民主义建构

3、起来的西方中心主义，其核心是：欧洲或者西方是人类文明的中心，而其他地区则处在黑暗之中。有待于西方文化将其从愚昧中拯救出来。万方数据“铁屋子"的寓言与“棺木里的木乃伊"——重读鲁迅的“铁屋子"寓言口张慧瑜呐喊，鲁迅全集(第一卷)，鲁迅著，人民文学出版杜。2006中国革命和欧洲革命。马克思恩格斯选集(第二卷)，马克思著，人民出版社，1972口马克思认为文明世界对于天朝帝国的意义是双重的，一是麻酵作用，二是唤醒作用。而鲁迅则认为麻木中国的力量来自中国内部，那就是吃人的礼教，这样两种叙述，一个指向西方资本主义文明内部，另一个指向中国传统文明，都是某种批判性表述

4、，只是这种表述每无法安置西方88作为殖民者对于东方的欺诈与剥削的事实(尽管他们在其他地方并非没有意识到这个问题)。在“幻灯片事件”中，鲁迅因为看熟睡的人们的启蒙故事也就取代了启蒙客对于被砍头者的麻木神情，而把视线者、看客与被砍头者的故事，尽管“幻转移到看客身上，从而把被砍头者也看灯片事件”被鲁迅叙述为启蒙故事。但成与看客一样的“毫无意义的示众的材是“我”与看客、被砍头者以及日本同料”，那么启蒙者、看客与被砍头者的学还存在着多元的观看关系就被清醒者关系就被转移为启蒙者与看客的二元关唤醒熟睡的人们以及熟睡的人们围观清系了，这种置换导致的后果就是启蒙者醒者的

5、二元故事所置换。这种改写不仅与看客的关系取消了看客与被砍头者的仅把某种意义上的海外经验转换成一个观看关系。或者说启蒙者投向看客的目中国内部的故事，而且这种置换成功而光压抑了看客投向被砍头者的目光。而有效地使得“幻灯片事件”中被砍头者从“幻灯片事件”到“铁屋子”的故的位置和想象中的来自日本同学的凝视事，这种启蒙者与看客的关系就成为故被遮蔽或转移了。我把“幻灯片事件”事／寓言的全部，或者说，“铁屋子”的与“铁屋子”故事放置在一起来解读，寓言改写了“幻灯片事件”，清醒者与并不仅仅因为它们都同时出现在《呐喊·万方数据自序》中，更是因为它们作为一种在叙子”就成为

6、鲁迅作品的核心意象，也成述上具有因果或连续关系的事件而成为为他对中国的一种自我指认和隐喻。鲁迅从事文学创作尤其是小说创作的重“铁屋子”中只有两类人，一个是“清要动因。如果说“幻灯片事件”与“铁醒的几个人”，另一个是“熟睡的人屋子”寓言有着某种内在的联系，那么们”，按照文学史的说法，就是“独异它们之间的错位与改写就是不容忽视的个人”与“庸众”，他们之间的紧张关文化症候。系成为鲁迅小说的基本叙事原型。清醒鲁迅并非偶然地在《呐喊·自序》的人焦虑于能否唤醒“熟睡的人们”即中记述了“幻灯片事件”之后又讲述了毁坏“铁屋子”而陷入无路可走或绝望一个同样著名的“铁屋子

7、”的故事，来反抗之中，如《呐喊·狂人日记》中的解释自己创办《新生》失败后的那份如狂人、《在酒楼上》中的吕纬甫、《孤独大毒蛇般缠住灵魂的“寂寞”：、者》中的魏连殳等，熟睡的人们则是“庸众”们，如闰土、豆腐西施、祥林我懂得他的意思了，他们正办《新嫂、孔乙己、阿Q等，可以说，鲁迅青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞的大部分小说都是对“铁屋子”寓言的主题同，并且也还没有人来反对，我想，他复沓。虽然鲁迅更多呈现了“我”作为书评们许是感到寂寞了，但是说：清醒者的挣扎与无力，但是他并不怀疑“假如一间铁屋子，是绝无窗户而“我”与“庸众”之间的启蒙(醒)与89万难破毁的，

8、里面有许多熟睡的人们，被启蒙(睡)之间的关系，鲁迅的疑虑不久都要闷死了，然而是从昏睡入死在于启