略谈建筑中的中介空间

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1、略谈建筑中的中介空间【摘要】中介是事物联系的普遍性原理。任何人或事物都可能转化为事物间联系的中介，因而中介现象是普遍存在的。在建筑当中，具中介特征主要体现在建筑室内外空间的渗透融合及由此带来的人与自然的接近。单体与单体之间、建筑与街道之间、空间与空间的中介空间等等，都属于研究的范畴，其体现了部分与部分、部分与整体之间的关系，是物质与精神互换、空间与时间连续的诠释。【关键词】建筑；中介；空间城市一引入语世界是复杂多样的，也是普遍联系的。虽然事物间因差异而相互区别，彼此有“界”的存在，但事物之间还存在诸多二元或多元之间的中间领域，那么这些中间领域就将成为一种中介。中介是事物

2、联系的普遍性原理。任何人或事物都可能转化为事物间联系的中介，因而中介现象是普遍存在的。例如，在信息越来越发达的当今社会，报纸、书刊杂志、电视、广播、网络等媒体，给人们带来了方方面面的信息传播，那么这些媒体也就充当了中介的作用，我们可以称之为信息中介。二对中介概念的界定在哲学中，中介表征不同事物或同一事物内部不同要素间的间接联系，是不同范畴的间接联系和对应范畴间的相互关系，是客观事物转化发展的中间环节，也是对立面双方统一的环节。世上一切事物和现象是相互联系的，互为中介连成一体。因此，中介是指事物与现象或事物间具有的一种亦此亦彼、融合共存的联系方式或联系体。它在事物相互交流

3、、相互协调的过程中产生，并有与事物的差异（即边界）被“羽化”和模糊使得联系的事物之间有一个共同的区域，这个区域内的元素融合多元事物的共性又不失多元事物的个性，我们称这个区域为中间区域，也称为中介。当然，在我们的建筑、环境设计、景观设计中，这个中介区域我们常称之为中介场所。三中国传统建筑中介空间的哲学观及具体表现在中国传统的哲学中，“阴阳”概念表明世界的任何变化都是此消彼长的演化。中国哲学中的“有无相生，难易相成，长短相形，前后相随”、“祸兮福所倚，福兮祸所伏”、“天地万物生于有，有生于无”等矛盾统一的观念，无不揭示出“事物的存在是相互依赖而生”的辩证思想。受阴阳哲学的影

4、响，在中国传统建筑中无论城市乡村、宫殿民宅、陵墓或园林等等，都显现出一种阴阳结合，意境深远的美。在单体建筑中，具中介特征主要体现在建筑室内外空间的渗透融合及由此带来的人与自然的接近，单体建筑以围封程度和开场方式的不同可分为以下几种中介空间形态：⑴一面或两面开敞的厅堂；⑵三面开敞的檐廊、厢、庭和庑；⑶四面开敞的亭、榭和阁。厅堂是传统建筑中的主要功能部分，据有生活起居、会客、举行典礼等多种功能。厅堂不仅具有使用方面的弹性，在对外部环境的接纳性上也体现了包容模糊性。厅堂的落地窗扇一般可以全部开启或拆下，是外部环境自然流入人们视线，正可谓“虽外有四时，而内无寒暑，房檐之外，皆是

5、山池。”檐廊，宋《营造法式》中指在正屋四周有一圈附属环廊，处于深檐的覆盖之下，它是正屋的附属空间，也是过渡的中介场所。檐廊构成的中介空间使台基、屋身和屋顶得到一种和谐的关系，并以“以无作有”的介入，使建筑内外空间达成深邃而连续的空间效果。四面环空的亭榭就其空间限定来讲，在六合中有四合是开场或半开敞的，其亦内亦外的特性不言而喻了。中国传统建筑图的底层大多是支柱层，形成一个没有封闭的空间，使人置身于室内又似乎置身于室外，在现代设计中，诸如采用“阁”的这种把地层架空形式的中介手法依然很多。以上是就单体建筑而言的。那么在群体建筑中，亦有许多中介场所，这便是强调从外到内层次性的组

6、构与联系的空间场所。发挥作用的门屋、廊道和院落，在界定相对内外的层次中，表现出包容内外的总结空间特质。门屋空间：门屋指大门及总入口，是两面开敞有遮顶的空间。作为内部建筑空间与外部街道空间的中介，是一个重要的缓冲空间，它在空间的序列里面起到一个发起、发端的作用。同时，它是外与内、公与私的过渡空间，使原来的亮与暗、中心与外缘等二元性要素在室内得到了完全相反的诠释。在群体建筑中，经常会出现廊道的连接。廊道是指围合空间的虚体或构成内部交通的开敞“连廊”及“游廊”。“水波射檐动，山色入廊空”，廊道是整个园林空间的脉络及主要风景的导线。随着步移景异而展开的空间连续变化，使园林如一幅

7、山水长卷。此外，园林中曲廊转折与墙形成的“喇叭院”，也是一种饶有趣味的中介空间。在民居建筑中，廊道空间与街道空间的暧昧界定是传统街区中浓郁生活情调的重要源泉。廊道空间积极地扮演着建筑内部与街道互动的角色，使得多样而非固定性的活动得以自由开展。常见的还有院落空间，中国院落空间的联系不是在于数量的叠加，而是空间的流动和气息的延伸与贯通。由于内外一体的围构意念与处理方式，使院落空间在引入自然风光与草木的同时，创造了一种微妙的内外互补关系，从而表现为模糊不定的空间特性。不仅在中国传统的建筑当中存在着这些中介空间，在现代建筑中同样如此，当然在西方无