儒家经典《大学》之大学之道探释——人文素质教育视角

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1、万方数据2010年第3期(总第121期)福建行政学院学报JournalofFujianAdministration1nstituteNo．3，2010(GeneralNo．121)儒家经典《大学》之“大学之道"探释——人文素质教育视角孙金玲(曲阜师范大学生命科学学院，山东曲阜273165)摘要：儒家“大学之道”深深影响了传统中国社会，对社会及历史文化的发展起到了不可替代的重要作用。而其对国民人文素质的影响，体现为对中国传统社会的稳定、发展起着独特的积极作用。《大学》之“大学之道”所展现的是儒家追求“王天下”最高理想的理论依据，其中“三纲领”是其政治伦理体

2、系的最基本框架，而“八条目”是实现平天下理想的具体步骤；它们相互联系、前后衔接，共同构成了儒家完整的理论体系。关键词：《大学》；大学之道；人文素质中图分类号：B222文献标识码：A文章编号：1674—3199(20lO)03一0048一05随着我国社会经济的发展，人们逐渐认识到人文素质教育缺失带来的种种弊端，复兴人文素质教育的呼声越来越高，于是加强人文素质教育的活动也随之广泛开展起来。人文素质教育是将人类优秀文化成果，通过知识传授、环境熏陶，使之内化为人的人格、气质、修养，成为人的相对稳定的内在品格的一种长期教育。对于我国国民的人文素质教育而言，笔者认为

3、应当以中华民族的传统文化为基础，因为它对国民思想感情的熏陶，对精神境界的提升，对创新能力的拓展，对民族精神的凝聚均起着不可估量的作用。我国传统文化绚烂多彩，其中儒家学说是重要组成部分。本文探讨儒家典籍《大学》中的“大学之道”，以图从中挖掘出对当代人文素质教育有益的思想资源。说到“大学之道”，人们自然会想到作为儒家重要经典的《大学》之首章首篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者先齐其家，欲齐其家者先修其身，

4、欲修其身者先正其心，欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知；致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也!眦1]1收稿日期：2010—03—22作者简介：孙金玲(1978一)，女，山东莱州人，曲阜师范大学讲师。·48·万方数据《大学》以其“大学之道”所阐释的“三纲”、“八目”而在宋代以后获得了与《论语》《孟子》《中庸》同等重要地位，且跃居到“四书”之首。《大学》之所以受到极大重视，与朱熹的推崇不无

5、关系。因为在汉代《大学》尚未被人重视，只是从唐代文学家、哲学家韩愈讲“大学之道”，试图构建儒家道统论起，才逐渐引起人们的重视。及至宋代，先是程朱理学的奠基人程灏、程颐明确提出《大学》的价值，他们说：“《大学》，孔氏之遗书，而初学入德之门也。”[1]1认为《大学》是修“德”的入门读物。而后朱熹强化了这一理念，他说：“于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而《论》《孟》次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。”[1卫认为，为学次序很重要，《大学》是为学的必然开篇，其次才是《论语》《孟子》。学者沿着《大学》所说的次序去修“德”，那么其所得之“道”不会差。可见“

6、二程”及朱熹对《大学》的重视。进而，朱熹认为《大学》之中的“三纲领、／＼条目”是儒家“内圣外王”的现实依据，而《中庸》之“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”则是其哲学依据，特别是其“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”[2]，将天地人三者有机地结合在一起，进一步指陈儒家学说《大学》的价值。事实上，《大学》在朱熹等人的“程朱理学”哲学体系∞形成中也是占有重要的位置。除了中国古代学者对《大学》极其推崇，现当代的有识之士也有不少人同样十分重视《大学》。比如，中国近代民主革命的先行者

7、孙中山先生就将其与西方的哲学体系相比较，他说：“中国有一段最有系统的政治哲学，在外国的大政治家还没有见到，还没有说到那样清楚的，就是《大学》中所说的‘格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下’那一段话。把一个人从内发展到外，由一个人的内部做起，推到平天下止。像这样精微开展的理论，无论外国什么哲学家都没有见到，没有说出，这就是我们政治哲学知识中独有的宝贝，是应该要保存的。”[33因此，直到今天《大学》之“大学之道”仍对我们的人文素质教育有着重要的指导意义。儒家学者所关注的是社会现实政治，无论是孔子的“修己以安人”、孟子的“行仁政而王”，还是苟子的“

8、隆礼尊贤”，早期儒家最终的目的都是要通过自身的修养以达到社会的和谐稳定。而在《大