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1、中国改革的时代逻辑马克思主义论苑THEORETICALHORIZON,中圄改革的代逻辑■左亚文【提要】反思中国改革三十年,关键在于把捉蕴含于时代深处和历史表象后面支配其发展的时代逻辑,这个时代逻辑就是在"什么是社会主义,怎样建设社会主义"的根本问题上进行不断的反思和再认识.中国改革过程中的思想解放,体制改革,社会发展,归根到底都是由这一时代的总逻辑和总原则发端和发动的.中国过去30年改革的逻辑线路是如此,中国未来改革的逻辑线路也必然如此.这就是当代中国改革和发展的不可逃避的逻辑铁律.【关键词】改革现代化特殊逻辑思想
2、原则【中图分类号】D6【文献标识码】A【文章编号】1008—1747(2009)09-0017-04中国改革已过而立之年.回眸三十年的改革,需要反思的问题很多.但最需要我们不断深刻反思的是贯穿于改革始终的一个根本问题,这就是邓小平提出的"什么是社会主义,怎样建设社会主义".这个问题实质是主导当代中国改革和现代化建设的一个不可规避的时代逻辑,是隐含于这个特定历史时代深处的"活的灵魂"和"精髓",是存在于历史主体的历史实践中的"指导原则".三十年的改革一再启示我们:在"什么是社会主义,怎样建设社会主义"的问题上我们的反思
3、能走多远,我们思想解放就能走多远;我们的思想解放能走多远,我们改革就能走多远;我们改革能走多远,我国的社会发展就能走多远,这就是当代中国不可违抗和不可逆转的必然逻辑.任何历史发展的特定阶段,都有其"特殊逻辑"或日"特殊的原则"在支配着它的发展.所谓"特殊逻辑"或"特殊的原则",亦即特殊规律.普遍规律是存在于历史之中与历史发展相始终,共存亡的规律,特殊规律是存在于一定历史阶段与这一历史阶段相伴随,共生灭的规律.人类历史发展有其普遍规律,亦有其特殊规律.在人类历史的演进过程中,普遍规律和特殊规律都各自在其自身的时空范围内
4、遵循其固有的逻辑而发生作用,但二者又因其相互依存,相互渗透而相互作用.一般来说,普遍规律要通过特殊规律来加以实现,并主导着特殊规律.普遍规律不是抽象的,它不可能漂浮于历史之上,离开特定的历史条件和环境而存在;但普遍规律又有其相对的独立性,它在受特殊规律制约的同时又顽强地按照自身的逻辑通过无究尽的偶然性而曲折地表现出来.因此,当我们考察一个特定历史阶段的时候,既要把握其普遍规律,又要探讨其特殊规律,在把握普遍规律的基础上深入地探讨其特殊规律.离开普遍规律来谈特殊规律,就会割断历史的发展,迷失历史的方向;而离开特殊规律来
5、谈普遍规律,就会陷于抽象思辨,使其变质为僵死的教条和简单的公式.马克思在批判黑格尔唯心主义抽象思辨的缺陷时,特别强调要"把握特殊对象的特殊逻辑".提出真正的哲学批判不能从预定的逻辑概念出发,而要从具体问题,特殊对象出发,"把握特殊对象的特殊逻辑".离开"特殊逻辑"来谈论"普遍逻辑",只能耽于空谈,只能毁掉马克思主义唯物史观立足于现实的这一活的灵魂,使唯物史观变成一个简单的"公式","套语"和"标签".正是基于这种状况,我们提出要把捉隐藏于现时代之中和历史表象之后的时代的"特殊逻辑".谁要是抓住了这个"特殊逻辑",谁就
6、抓住了时代的根本,找到了发展的大道.而这个时代的"特殊逻辑"反映正,,/l1.毒r.EORS~,HORIZON马克思主义论苑,薹/是时代的根本问题和根本矛盾,是时代的根本问题和根本矛盾在历史主体的历史实践中的表征.这个"特殊逻辑",它一方面通过历史主体的物质活动在物质世界予以对象化,另一方面通过历史主体的精神活动在精神世界中予以内在化,从而升华和凝炼为一个特殊的"思想原则".我们现在所处的这个改革和现代化建设时代的"特殊逻辑",在历史实践活动中就表现为一个反思的"思想原则",即对于"什么是社会主义,怎样建设社会主义"
7、这一关涉改革根本问题的反思和再认识.回眸过往,我们的这场改革发轫于这一问题;反思现实,改革的实践制导于这一问题;展望未来,改革的深化维系于这一问题.在中国改革之前的三十年,关于"什么是社会主义,怎样建设社会主义"这个问题是不可能存在的,那个时代的人们还不可能产生这样的疑问和提出这样的问题.因为当时人们虔诚地相信,前人已经把社会主义革命和建设的问题已经完全解决了,我们只要照着书本上的现成结论去做就可以了.我们的任务既不是要按照千古以来的历史常规和不易法则去从事生产和生活,也不是要对新的社会主义革命和建设进行探索,而是把
8、本本上既定的"原则"付诸实施.这是一个充满理想和激情的时代,一个本本至上和"原则"至圣的时代,一个像黑格尔老人所说的"以头立地"的时代,一个具有无所畏惧的革命胆略的时代.正是在这种燃烧着的理想主义的驱动下,我们曾以超乎寻常的意志和百折不挠的精神克服了常人不能克服的困难,战胜了前进道路上的种种艰难险阻,取得了革命和建设的骄人成就.但是,正如列宁晚
