哲学与人生 第八课

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时间:2018-07-10

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1、第八课现象本质与明辨是非导入新课:买椟还珠春秋时代,楚国有一个商人,专门卖珠宝。有一次他到齐国去兜售珠宝,为了招揽顾客,使珠宝能畅销起来,他特地用名贵的木料,做成了许多小盒子,并把盒子雕刻装饰得非常精致美观,名贵的木料做成的盒子会发出一种香味,然后把珠宝装在盒子里面。有一个郑国人,看见装珠宝的盒子这么漂亮,问明了价钱后,就买了一个,打开盒子,把里面的宝物拿了出来,退还给珠宝商,自己把盒子抱走了。这个故事说明一个什么问题?一、透过现象认识本质。(一)事物都有自己的现象和本质。世界上任何事物都有自己的现象和本质,

2、是现象和本质的统一体。事物的现象和本质是对立统一的辩证关系。现象是事物的表面特征和外部联系,是易逝多变,个别具体的,是能被我们的感官或借助仪器观察到的。本质则不同,本质是事物的根本性质和内部联系,是同类现象中一般的、共同的东西,只能靠抽象思维才能把握。一束鲜花(现象),你能凭感官直接感受得到,而它所表达的意义(本质)你只能靠抽象的思维才能把握。特定的环境具有特定的意义。案例一金玉其外,败絮其中成语典故外面像金像玉,里面却是破棉絮。比喻外表漂亮,内里破败。虚有华美的外表,实质却一团糟。金玉:比喻华美;败絮:烂棉

3、花。(现象)此成语用来表达贬义,现在常用来形容某些华而不实,外表光鲜美丽而无修养内涵的人。(本质)案例二一、透过现象认识本质。(二)现象和本质的关系。火炉烧水,水温升高;锯木摩擦生热,等等。都只是现象,或是由现象引发的结果,可以看到,观察到。而本质的东西,却是内部的原理与规律。春夏秋冬,气温在变化;会引发很多东西的变化,而本质的东西是。。。1)对立。“万有引力”是本质,只能由人的理性思维去把握。我看到苹果落地,怎么没看到万有引力?漫画万有引力一、透过现象认识本质。(二)现象和本质的关系。“苹果落地”是现象,可

4、以通过我们的眼睛观察到。“万有引力”是本质,只能由人理性思维去把握。水往低处流一、透过现象认识本质。(二)现象和本质的关系。两者紧密相联,任何现象都是本质的表现,本质总要表现为现象。现象尽管多种多样,纷繁复杂,但都是由本质决定的,都是本质的外部表现。2)统一。一个人的每一言行都从不同方面不同程度上表现了他的思想品质;一种疾病的各种现象都从不同方面不同程度上表现了该疾病的本质。一种生物体在生长过程中表现出来的各种现象,都从不同阶段和方面表现了该生体生长过程的本质。刘翔奋力越栏所表现的是他坚韧顽强的优秀品质一、透

5、过现象认识本质。(二)现象和本质的关系。成语“声东击西”指的是什么意思?同学思考举例,真象与假象?大家可以再举些这样的成语及故事。如:欲擒故纵,围魏救赵,项庄舞剑意在。。。明修栈道暗渡陈仓,不识庐山真面目只。。。醉翁之意不在酒声东是假象,击西是真象,其本质是迷惑敌人,保存自己。3)现象表现本质,具有多样性和复杂性。3)现象表现本质,具有多样性和复杂性现象包括真象和假象。真象是从正面直接表现本质的现象。假象是从反面歪曲地表现本质的现象。它们都是对事物本质的表现,都是客观的。不能把真象当做正确的来认识,也不能把假

6、象当做错误的来认识。13中间两条线段一样长吗想一想:导致错误判断的原因是什么图中的线段是直线还是曲线呢眼力大考验不识庐山真面目只缘身在此山中案例一身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。(假象)它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。(真象)醉翁之意不在酒“作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此

7、,饮少辄(zhé)醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,(假象)在乎山水之间也。山水之乐,(真象)得之心而寓之酒也。”后用来表示本意不在此而在别的方面。案例二一、透过现象认识本质。(三)指导意义(方法论)。1)现象和本质的对立。说明了科学研究的必要性。告诉我们对事物的认识不能停留在表面现象上,认识了事物的现象不等于认识了事物的本质。生活情境:太阳每天从东方升起,从西方落下。这种现象似乎告诉人们太阳在绕着地球转。一、透过现象认识本质。(三)指导意义。2)现象和本质的统一。说明了科学研究的可能性。表明我

8、们可以通过分析事物的现象达到对事物本质的认识。地心说统治1000多年,直到哥白尼日心说。认识不是一帆风顺的。“海市蜃楼”现象。怎么形成的,认识的局限性,而引发很多的传说。一、透过现象认识本质。现象和本质的关系(方法论总结)。现象与本质的辩证关系现象本质表面特征外部联系个别的多变的感官直接感知根本性质内部联系一般的相对稳定的理性思维去把握现象是本质的表象本质总要表现为现象入门的向导二者对立统一于客观事

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