试论舞蹈艺术教育中的真善美

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1、试论舞蹈艺术教育中的真善美摘要：舞蹈艺术不仅是生命情调的综合性和节律性的展现，更是人类文化的一种载体。作为美育的舞蹈教育，提倡的是一种与陶冶人的情操和弘扬人的天性的最高境界的美，即自然纯真的美。舞蹈教育是以情启真、以情扬善、以情唤美的，具有美育功能的艺术。关键词：舞蹈教育艺术美育现代舞的先驱伊莎多拉、邓肯以自然舞蹈冲破了古典芭蕾舞僵化的罗网，带来了一种“美即自然的审美观”。她提出了一种崭新的舞蹈美育观——通过舞蹈，把孩子们培养成活泼、可爱，自然高雅的小天使。她认为凡要孩子做的动作就必须是自然的，必须是孩

2、子自己深切理解的动作。她觉得孩子们所跳的动作与步法中应“融入自己天真纯洁的情感和孩子们欢愉之心”，“动作和那仿佛来自灵魂深处的童心是如此和谐，如此交融为一”的舞蹈才是最美的。邓肯说的多明了啊！舞蹈教育以陶冶情操，提升人的素质为目的，它不是为了把孩子们教成小艺人，而是要把她们培养成晶莹剔透的小天使。“真善美”不仅是美的最高境界，也是美育的最高境界。因此摒弃矫揉造作的模仿，解脱狭隘的审美观的束缚，倡导用自然和谐的舞蹈来开展舞蹈教育。舞蹈作为一种人本语言，自从诞生以来，就以独特的风韵描述着人间世事沧桑；同时，

3、也在不断叙述着自身漫漫岁月，吮吸数千年的智慧之乳后方炼成今日引人注目的形象。他稍纵即逝的流动性，高于生活的抽象性，远离现实的历史性（历史舞剧）跨越时空的民族性（民族民间舞），正是显示了舞蹈的丰富多彩。我从舞蹈艺术教育的功能中分析其真善美的意义，以求舞蹈艺术在素质教育中发挥其应有的美育作用。一、舞蹈教育是以情启真的艺术人作为一个实体与价值的统一体，就使教育具有二位一体的不可分割的任务。从人作为一个社会实体来说，是要求德智体全面发展；从人作为一个价值存在来说，又要求真善美和谐的人格。学校教育应该紧紧围绕这二

4、位一体的目标展开有效的育人活动。在“真”教育中包含善与美，在“善”的教育过程中必须含有真和美，在“美”的教育中必须以真和善为基础，否则美就会变丑，成为邪恶被人们唾弃。舞蹈艺术教育如何体现“真”的教育呢？首先要教育青少年认识客观事物的规律，及其认知的方法。客观事物是活动变化的，是无穷无尽的，需人们不断实践，认识，再实践，再认识。而舞蹈艺术从它产生的原动力来看，每一个有感性的动作都浸透着真情，涵盖着思想、智慧、品质、个性、情趣和企盼。这样才能让人们产生“气若浮云，志若秋霜”之感。那表现出生命的舞蹈，以轻与重

5、的结合，空间延伸与直接配合，时间的变化，节奏的多样，描绘出五彩缤纷的生活情调，制成生命情韵千变万化的风景线。而构成这种关怀生命，理解生命，改变生命，表现生命的人体动作，其本原来自自然的真，人性的真，生命的真。我们可以说，舞蹈艺术的真，是抽象的真，动作化的真，是舞蹈灵魂和精髓。构成舞蹈艺术的生命的表现形式是情感，离开情感舞蹈艺术的生命也就不复存在了。其次唤起情感感悟是舞蹈艺术激活人们求真的桥梁。舞蹈艺术体现情感是由多元素组合而成，是静态与动态相统一，又不断变化的结构。如具有数字式的人数组合，流动的线条组合

6、，舞美服装道具灯光的有效配合，音乐渲染所表现的舞句情感程序，舞蹈动作的动与静，长与短，伸与缩，开与闭，表情与神态的和谐运动都会成为宣泄情感的工具。因为“水平体”传达恬静情感，垂直体表示庄严、高贵、扭曲线条表示冲突激励，而色彩也有气感热感，黑色沉重，黄色轻柔，白色纯洁，红色刚烈等等。音乐是舞蹈的灵魂，这是由音乐功能所决定的，而舞蹈动作本身就是煽情的，是一种直接表现情感的运动。在灯光闪烁下，在音乐的旋律中，在具有风格特点的鲜艳的服装和道具的衬托下，舞者用那柔缓，伸展的动作，那激追奔跑，那大跨的跳跃，是一种对

7、情感的呼唤，对情感的鼓荡，激活人们去追求人间真谛的过程。舞蹈是由多种元素舞蹈语言组合成的，它唤起人们情感，在人们的审美过程中，净化心灵，明白人生哲理，激励着人们求真的情感，求真的意志，求真的欲望，求真的行为。二、舞蹈教育是以情扬善的艺术古希腊哲学家柏拉图认为只有善的灵魂的人才是真正幸福的人。善的真正含义是一种高尚的人格力量的表现，是“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”的人格体现，是“达者兼济天下”无私无畏的精神境界，是智仁勇三者有机统一。陶行知先生深刻提示了三者的关系“不智而仁是懦夫之仁，不智而勇是匹

8、夫之勇，不仁而智是狡黠之智，不仁而勇是小器之勇，不勇而智是清淡之智，不勇而仁是口头之仁。”这种善凝练了高度的责任感，用沸腾的血与坚韧的肌肉浇铸了美的真谛，而舞蹈艺术就生命和生活来说是溶炼了善的情感烈火。我感悟到舞蹈是用生命揉成的软流，交付给雕塑家当成原料，每一瞬间，稳态的体姿造型，都应该是一具完美的人体雕塑精品，放在任何背景下经得起从任何角度去观赏，品味——那是喷涌的凝厚。它不是一种让人怜悯的乞求，而是发自内心的一个善者的艺术形象。站在我们