先秦文学袁行霈——插本必备

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1、中国古代文学一、先秦时期的社会概况（1）先秦文学的时间概念及文化背景先秦文化的几个阶段：一、石器时代二、青铜时代三、铁器时代社会概况石器时代《黑山岩画猛虎捕食图》（新石器时代）祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞特点：1、由于是刀刻的，所以其线条多方折，劲直为主，同时字体的结构，长短，大小都没有定势。2、由于处于象形文字到表意文字的过渡，所以字形变化非常大，常常一个字就有很多种写法且象形意味比较大，带有较明显的图画意味。铜器时代《散氏盘》是西周青铜器文物珍品，因铭文中有“散氏”字样而得名，传清乾隆初年于陕西凤翔出土，内底铸有铭文19行、357字。现藏于台北故宫博物院铁器时代两种不同的地域文化风格北方

2、：以农耕为主的生产模式，相应形成的礼乐文化南方：以采集和捕捞为主的生产模式，相应形成的巫术文化（2）先秦时期经历的社会形态1、原始社会：原始群（群居）氏族公社：母氏氏族公社（有巢氏、隧人氏、伏羲氏、神农氏）父氏氏族公社（黄帝、尧、舜、禹）“三王”——隧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）另说：天、地、人;或夏禹、商汤、周文王“五帝”——黄帝（轩辕氏）、高阳帝（颛顼）、高辛帝（帝喾)、唐尧、虞舜原始社会的特点：1）没有阶级，只有人与自然的斗争2）生产力低下3）没有文字（发达的文字）传说仓颉造字大汶口文化（山东泰安）、龙山文化、殷墟遗址（河南安阳甲骨文）《彩陶缸绘鹳鱼石斧纹》《舞蹈纹彩陶盆》《旋

3、涡纹瓶》《彩陶钵绘鸟纹》2．奴隶社会：夏——商——西周——东周前期（春秋）“春秋五霸”——齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王奴隶社会的特点：1）有阶级和私有制，诸侯争霸（井田制、分封制）；2）生产力有较大发展。青铜器——铁器殷商卜辞、殷周铭文（“金文”“钟鼎文”）3．初期封建社会：东周后期（战国时代）“战国七雄”秦强楚大齐富“（连）横则秦帝，（合）纵则楚王”（刘向）初期封建社会的特点：1）封建改革，列强争雄；2）经济发展，文化活跃铁器农具、牛耕、灌溉技术的广泛应用“士”阶层“私学”“养士”“战国四公子”（齐孟尝君、魏信陵君、赵平原君、楚春申君）“百家争鸣”“九流十家”——儒、道、

4、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说家二、先秦时期的文学概况（1）口头文学：远古歌谣神话传说（2）诗歌：《诗经》《楚辞》（3）散文：1．历史散文：《尚书》（我国最早的历史散文集）《春秋》（我国第一部编年体的大事纲要）《左传》（编年体）《国语》（我国第一部国别体史书）《战国策》（国别体）2．诸子散文：《论语》（第一部语录体）、《墨子》；《老子》、《孟子》（对话式论辩文）；《庄子》（专题论文）、《列子》、《孙子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》先秦文学的总特征创作主体从群体逐渐转向个体实用性特征综合性特征：诗歌表现为诗、乐、舞三位一体，散文表现为文、史、哲相互融合。“风骚”“四书”“

5、五经”“春秋三传”《汉书·艺文志》：左史记言，右史记事；事为《春秋》，言为《尚书》。记事为文，记言为献。大事入策，小事入简。史书的体例：“编年体”、“国别体”、“纪传体”、“本末体”第一章原始口头文学一、原始诗歌（1）原始诗歌的起源：起源于劳动鲁迅：“杭育杭育”派主要观点：1.神灵赐予说2.巫术说3.游戏说4.模仿说5.心灵表现说6.劳动说（科学解释）（2）原始诗歌的特点1．内容由劳动生活决定，以劳动为主题如《吴越春秋》卷九《弹歌》歌曰：断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。2．带有一定程度的原始宗教意识《礼记·郊特牲》：“迎猫，为其食田鼠也。迎虎，为其食田豕也。”3．诗歌、音乐、舞蹈融为一

6、体。《吕氏春秋·仲夏纪·古乐》《吕氏春秋·音初篇》二、神话传说（是一种集体创作的口头文学）（1）概念解释神话：是原始人类对自然现象和社会生活的描述和解释，它用虚幻的想象来反映人类战胜的愿望传说：是以一定的历史事实和历史人物为基础，通过幻想进行加工、演绎的口头故事，带有史实的影子，有历史和文学的双重性质。（2）神话的特点1．神话把自然力加以形象化，进行不自觉的艺术加工；2．神话产生的基础是现实生活，创作的方法是浪漫主义；3．神话表现了远古人们征服自然的理想和信念。（3）神话的文字记载：古代著名四大神话：女娲补天（淮南子）、共工触山（淮南子）、后羿射日（淮南子）、嫦娥奔月《山海经》《淮南

7、子》《楚辞》《列子》《庄子》等（4）神话的内容1．反映原始社会人类的生活和斗争“精卫填海”、“鲧禹治水”（属“洪水神话”）夸父追日——(《山海经·海外北经》“后羿射日”《淮南子·本经训》（属“英雄神话”）2．探索天体和人类起源奥秘3．反映原始部落之间的战争《淮南子·天文训》“共工与颛顼争帝”等“战争神话”《山海经》中“黄帝擒蚩尤”（5）神话的影响：神话思维称为"诗性思维"。《诗经》一、关于《诗经》的文学史常识（1）名称中国第一部诗歌总集，共收集了从西周初年