关于当前语言文字学界几个问题的思考论文

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1、关于当前语言文字学界几个问题的思考论文.freelins出版公司，1987年），它就是霍尔进行学术批评和评论的12篇著名论文的汇编，在国外语言学界产生了很大的影响。维特根斯坦对待批评的态度值得我们学习。他在其名著《哲学研究》的前言中坦率地说：“自从我在十六年前重新开始从事哲学研究以来，我不得不承认我在第一本书里所写的东西中的严重错误。在弗兰克·拉姆塞逝世前两年的时间里，我和他作了无数次谈话，他批评了我的想法。他的批评帮助我认识到这些错误——这些错误之深是我很难估计的。这些批评是强有力的、确定无疑的。不仅如此，我还要感谢本校

2、教师斯拉法先生多年来对我的思想所作的不间断的批评。我要为这本书的一些最重要的思想感谢这种激励。”（见涂纪亮主编《语言哲学名著选辑》［英美部分］，第145页，三联书店，1988年。）要开展学术评论，除开不同学术观点的争鸣外，首先要大力开展的应是对不良学风进行严厉的批评。学风的好坏是关系学科存亡的大问题。在学术观点上尽可各抒己见，甚至可以从始至终坚持各自的观点，但是在学风问题上是绝不能让步的。尤其是现在已蔓延成风的抄袭剽窃现象，如不刹住，以假乱真，假作真时真亦假，一般读者分辨不出是非，假的著作竟然不断获奖，致使有人觉得这是条获

3、取名利的捷径，这将给严肃的科学事业带来极大的危害，甚至会坑害一代乃至数代青年人。有人为自己的抄袭行为辩解，说“我抄袭时出版法还没有颁布”。这条“理由”不能成立。早在1920年梁启超在叙述清代的学风时，曾谈到清代正统派的学风的特点，其中有两条是：“凡采用旧说，必明引之，剿说认为大不德”，“隐匿证据或曲解证据，皆认为不德”［②ｂ］1981年上海教育出版社出版的《语言漫话》刊登了社会科学院语言研究所已故研究员王伯熙的文章《抄袭剽窃，文败名裂》，其中指出“汉朝人因循抄袭的陋习就已经相当严重。”他举了两个例子：晚清的一个会元和一个翰

4、林因抄袭别人的文章虽然一时获得非分的名誉，却终于文败名裂。王文中引了韩愈（768—824）的话“维古于辞必已出，降而不能乃剽贼”。可见早在唐朝就有人谴责剽窃，哪里需要等出版法才能认识到剽窃是恶劣行为呢！上引唐兰著《古文字学导论》引言中也指出：“坊间虽罗列着许多……论著，多数是那班一知半解，或竟全无常识的人所剽窃抄纂的，这当然不会有一贯的理论”。安徽师范大学教授谭永祥在其《修辞精品六十格》（山西人民出版社，1993年第1版，1994年山西第一次印刷）中揭露《修辞学纲要》（江西百花洲文艺出版社，1991年）抄袭他的《修辞例说》

5、《修辞新格》（连同原书的错误）；他并引用台湾龙应台女士的话：“温柔敦厚做人或许是好的，但做事、做学问，却是极度不可取的。”谭永祥在其“《修辞新格》增订本后记”中指出：该书“十五个新格，就被《修辞学纲要》抄去了十个，包括新格的名称、定义，连同例句和解说全都‘照单全收’”。不过《修辞学纲要》多次提到谭永祥新立某某格，所以性质同全面剽窃还是有所不同。《文化语言学》（湖北教育出版社，1990年）第261—262页的一段，第262的一段连其脚注⑦⑧（在该书第311—312页）原封不动地抄拙文《汉语并不难学》（刊《世界汉语教学》198

6、8年第4期第204—207页）；该书第257—260页第2节“成语的文化背景”大段抄南开大学中文系向光忠教授的《成语与民族自然环境、文化传统、语言特点的关系》（刊《中国语文》1979年第2期第135—139页），均未注出处。这个责任当然主要应由该章节的编写者担负。该书对前人关于语言和文化的研究给予了充分的肯定，这是该书的优点。［①ｃ］许威汉的《训诂学导论》（上海教育出版社，1987年）虽然在后记中注明“因为它是用为教材的，为讲述方便（？），引用陆宗达先生、周大璞先生等著作及其他有关训诂论述中不少例说，未能注明出处，特此说明

7、”；但实际上，抄袭的远非例说，也远不限于陆、周二人。例如，许书分论第一章“训诂术语”第47页、60—64页从内容到文字表述及例子都抄自北京师范大学王宁教授所作《谈训诂学术语的定称和定义》（刊《辽宁教育学院学报》1983年第2期），全不注出处。许书第133—135页关于词义引申的类型只是提到“兹略参照陆宗达的说法”；其实，许书关于词义引申的分类及部份例子基本抄自陆宗达和王宁合著的《训诂方法论》（中国社会科学出版社，1983年）。许只字不提此书和王宁，是不好的。［②ｃ］《光明日报》1995年11月1日发表的程黧眉的文章指出：“

8、偷别人的作品与偷别人的东西并没有什么本质上的区别……要想写出好作品，首先要有好的品德；否则，东抄西抄毁了自己的文，也毁了自己的人。”这是很有道理的。李广田说：“人失真，无人格；文失真，无风格”（见《李广田散文》第1卷第10页，1994年）。针对目前的学风，最后二字可改为“文德”。不良学风的第二种表现是伪