简析孔子权变思想及其在现代的意义

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1、简析孔子权变思想及其在现代的意义本文导航1、首页2、孟子曾评价孔子3、史上第一位伟大的教育家一路陪伴考生编写大小论文，其中有开心也有失落。在此，小编又为朋友编辑了简析孔子权变思想及其在现代的意义，希望朋友们可以用得着!孔子的一生处事为人则处处体现权。但在《论语》中仅三处提到权，如：子罕篇未可与权;微子篇废中权;尧曰篇谨权量。《(论语集注微子第十八》)在《论语子罕》(以下只注篇名)中提出：可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。意思是说，可以同他一道学习的人，未必可以同他一道取得某种成就;可以一道同他取得某种成就的人，未必可以同他一道事事依礼而行;可以一道同他事事依礼而行的

2、人，未必可以同他一道通权达变。权者称也，所以别轻重。(《春秋公羊传桓公十一年》)后来被引申为灵活变通，借指在面对具体境遇中的道德冲突时，行为主体在选择道德行为时的权衡变通。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《(颜渊》)孔子重礼，推崇仁政，尔爱其羊，我爱其礼(《八佾》)。孔子的权变思想突出一个变字，不是毫无章法、随心所欲地乱变，而是以礼为前提的。我们可以说，权变是实现礼的手段，是具体的措施方法，礼是根本原则，二者相比较,权变则是围绕礼而进行的。正如冯友兰先生在《中国哲学史新编》中说：道是原则性;权是灵活性。灵活性，在表面上看，似乎是违反原则，但实质上正是与原则性相合。可以说权变是一

3、种度时势，审轻重，而不失其节的为人处世的方式，它也是一种更高智慧的彰显。孔子承继了以周礼为核心的旧传统，以宗法血缘为切人点，发掘了人之所以为人的内在的根据-仁，创立了以仁为核心的仁、礼结合的仁学思想。在孔子看来，正是以伦理关系为核心内容的社会性才构成了人之为人的根据--仁。孔子思想中的权的概念,是仁礼结合的理想人格实现途径。具体说来，孔子的权变思想主要可从个体对人伦关系的把握来认识。孝弟也者，其为仁之本与!《(学而》)孝亲是个人实现仁的根本。在孔子看来,孝是人与动物的本质区别。今之孝者，皆谓能养，不敬，何以别乎?(《为政》)。人区别于动物在于孝，而孝不仅是养，更在于敬，敬就要求礼的规范。叶公

4、语孔子曰：吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。孔子曰吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中。(《子路》)孔子看来，孝道和恕道有所冲突或矛盾时，应以孝为上。父子相包庇隐瞒真情，虽不诚实但符合亲亲原则，这即是权的意思。在君臣关系上，孔子的原则是尊君，君使臣以礼,臣事君以忠。但孔子反对愚忠，如：人臣者，以道事君，不可则止。《(先进》)他主张君臣关系的处理根据客观条件，权衡利弊做出不同的选择，反对无谓的牺牲。本文导航1、首页2、社会层面广大朋友们，关于试论大学生信仰宗教的原因探析及对策研究是由小编特别编辑整理的，相信对需要各式各样的论文朋友有一定的帮助!Abstract:Thebeliefcr

5、isisofcontemporaryuniversitystudenthbeeincreasinglyprominentnoiciabelieveinreligonandbringforwardstrategyinordertohelpcollegestudentshelpstudentsestablishacorrectoutlookofworld,lifeandvalues.Keywords:undergraduate;religiousbelief;cause;strategy近年来，大学生信教人数呈逐步上升趋势，笔者于今年5-6月在河南多所高校进行的调查。共发放调查问卷1000份，回

6、收985份，有效问卷759份，其中汉族学生中信教率为18%，少数民族信教率28%。通过对问卷的统计分析，我们得出以下原因，整理一、大学生自身层面大学生正处于人生的迷茫期，面对多重压力时，很多学生缺乏应有的信心和勇气，失落、恐惧、迷茫的感觉应运而生。学生不知道自己应该追求什么，应该怎样确立正确的人生价值和目标，精神世界往往处于信仰模糊甚至真空状态。此时，那些未得到及时引导教育的学生就会倾向于将自己交给那些神秘的、不可知的外在力量(如宗教、迷信等)，以求获得解脱;再者，正处于青春期的大学生都具有一种猎奇心理，他们从小在单一的马列主义和主流意识形态的思想灌输中成长，因而对于宗教有一种说不清道不明的

7、模糊心理，正是这种好奇心驱使他们去接触宗教，从而慢慢成为一名宗教徒。二、政府与学校层面政府和学校应当对学生的信仰起到规范和引导的作用。调查中发现，约有70.4%的大学生表示从未接触过有关我国宗教政策的宣传，这直接影响了我国宗教信仰政策的落实;另一方面高校两课教育由于教学手法问题往往流于形式，使得高校仅存的信仰教育难以深入学生的内心，达不到预期效果。本文导航1、首页2、孟子曾评价孔子3、史上第一位伟大的教育家《