我国传统富民思想

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1、我国传统富民思想之我见富民思想在我国传统经济思想中源远流长，一直是中国古代经济思想的一个重要议题。富民思想是古代思想家有关封建国家与人民之间物质财富分配关系中主张藏富于民的一种经济思想。它把充裕人民的物质财富视为实现治国安民的基本原则。自先秦以来2000多年间，富民思想在中国思想界不断出现，它所反映的阶级内容与时代意义，亦随时代的变迁而有不同。由于生产方式、历史条件及文化等诸多因素的影响，传统的富民思想长期是以小生产方式的“均贫富”的伦理观为核心的，且影响深远。虽然它在当时的社会背景条件下起到了打击剥削制度“不平等”的一面，但也妨碍了后来中国从传统农业社会向现代社

2、会的转型。即使到了近代以后，它仍以不同程度的方式影响着中国社会经济思想和现代化的建设。一、中国古代传统富民思想的特征及历史条件在中国古代传统的经济思想中，富民与富国是其两大核心主题，两者间也存在着较强的相关连带性。传统上，中国古代的经济思想是以国家为本位的，或者说是以富国为导向的，即如何解决增加国家财富的问题。如管仲所言:“贤圣之君，经济之士，必富其国”。所谓“经济”一词就是“经世济俗”、“经国济民”之意。经济学一直被看作奴隶主或封建主的家庭经济学。西方直到近代才有了以国家为本位的政治经济学。而以国家为本位的经济思想发韧于春秋战国时期。如商鞍提出:“国富者强”，主

3、张限制“民富”。而正式成为封建王朝体制化的思想则确立于西汉时期。其著名的思想模式就是所谓的“轻重论”。它是中国古代所特有的一种经济学说，原意是指金属货币的轻重直接反映其价值的大小。而后人们把轻重这一概念逐步引人经济思想领域，以反映国家对经济生活的控制力度。其主旨是国家用行政手段以及财政、货币、流通等经济政策，影响和控制国民经济。使国家在经济生活中取得举足轻重的支配地位。在经过西汉时期两次著名的“盐铁会议”大辩论之后，它正式成为封建国家正统的经济思想。相应的“抑商”政策，官工业等与民争利的富国、强国的经济措施走上历史舞台，不仅打击大地主、大商人的利益，以便于国家直接

4、获得更多的财政收入，还要把农民、手工业者手中所生产的剩余劳动产品尽可能地集中到国家手中，使封建国家在经济上对广大人民处于绝对支配地位。在以富国为主体的宏观经济思想框架下，富民的地位只能居于次席。所谓富民是指让百姓普遍的富裕起来，做到“家给自足”。富民即是富国的基础，又是社会政治稳定的必要条件。而封建统治者更为重视后一项的作用。他们意识到“富可安天下”，“礼义生于富足，而盗窃起于贫穷”。因此，所谓富民的出发点更多的是为了推行所谓“仁政”的政治目标，维系社会基本稳定而已。因此，富民措施是十分有限的，主要通过井田、队田、均田等田制的措施，确保广大黎民百姓不饥不寒。另一方

5、面又担心和害怕人民真正地富裕起来，认为“民富不可以禄使也，民贫则不可以罚威也”。因此，还要限制人民致富，其中“抑商”就是典型措施之一。总体上说，传统的富民观念不希望人民太穷，也不希望人民太富。此外，中国封建社会人口与土地资源的矛盾一直处于紧张状态，从封建国家整体生存出发，政府不断地推行“均化”的经济政策和伦理思想，以缓解人口与资源的矛盾，防止出土地兼并、流民泛滥的社会动荡的局面。在这样的经济历史背景下，国家和社会对个别人的“富家”或“冒富”往往持有消极态度。它不止谴责靠特权、暴力、欺诈等手段富家的“奸商”、“暴富”情况，而且一般地把富家和富民、富国对立起来。因此长

6、久以来，国民养成怕“露富”、“冒富”的保守心理。传统社会之所以重视富国而限制富民，除了有阶级对立的根源之外，还与中国特殊的历史条件相关。一是因为中国属于马克思所说的东方住产方式的农业大国，对于在几百万平方公里范围内建设起来的中央集权国家而言，公共负担巨大，包括征兵御敌、治水抗灾以及庞大的行政管理等。以明朝为例，仅政府管理的骚站就有一万多个。如果国家没有足够的财力，庞大的专制帝国根本无法维持运转。二是中国传统社会的主要经济资源来自于农业，社会财富增长受限于土地和自然力的约束。尽管中国的精耕细作技术在世界上达到最高水平，但毕竟没有脱离从战国起始就使用的牛耕、铁犁的工具

7、水平。总体上经济基础是建立在简单再生产的基础上的。即所谓:“宇内之财，只有此数。”国富与民富是一种此多彼少的对立的分配关系。总之，在没有新的资源和新生产方式出现之前，传统的富民思想必然是消极的。二、传统富民思想在近代以来的延续与演变到了近代，面对以先进的大工业为主体的西方国家，面对西方殖民人侵，传统的经济观念受到一定的冲击。人们提出用“西法”“导生民财”的口号，要求从西方国家引进先进的社会化大生产及组织、经营形式;要求转变原有的维持简单再生产的观念。在西方新式文化的冲击下，人们对于个人致富不再象传统经济观念那样害怕和歧视，他们意识到用“西法”来“导生民财”就会“利

8、归富商”。