2018高考政治复习：哲学常考的名言、成语、谚语、诗句对应原理解析

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1、2018高考政治复习：哲学常考的名言、成语、谚语、诗句对应原理解析（1）古名言1、“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”解析：这句话把“天”看成自然界的最高主宰或天意，所以这句话是客观唯心主义的，而且它还用静止的观点看问题，又属于形而上学的观点，形而上学用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。形而上学的典型句子有：“至大无外，至小无内”、“白马非马”、“人一次也不能踏进同一条河流”、“飞矢不动”等。2、“是亦彼也，彼亦是也。”解析：这是一种只见联系不见区别的相对主义观点。3、“形存则神存，形谢则神灭。”解析：王充的这句话说明人的肉体与精神是统一的，不

2、可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。4、“人不能两次踏进同一条河流”与“人一次也不能踏进同一条河流”解析：前一句是辩证法观点，后一句是诡辩论观点。任何事物都是绝对运动与相对静止的统一。第一句的意思是在人第一次踏入河水中的时候，人与河水相对静止，人是踏入了同一条河流中；而河水是处于绝对运动的状态当中，因此当人再次踏入河中，河水已经流动，人是无法两次踏入同一条河的。这句话承认了绝对运动，也承认了相对静止，因而属于辩证论。第二句话意思是说河水永远在流动，随着人的“踏入”，河水依然不断流淌，人永远也不能踏进同一条河流。这句话认识到了河水的绝对运动，却没有认识到人在

3、第一次踏入河流中，人与河水的相对静止关系。这种只承认绝对运动，而否认相对静止的观点属于诡辩论。4、“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”解析：这句话说明了自然界的变化是有一定规律的，它具有不以人的意志为转移的客观性。例如，“鸿雁出塞北，举止万余里”、“冬季食南稻，春日复北翔”、“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法。”等都是这个道理。5、“心诚则灵，心不诚则不灵。”解析：这句话夸大了意识能动作用，是唯心主义观点。6、“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”解析：荀子认为，如果不欲动心的功能，就会导致视而不见，听而不闻。这段话蕴涵了人的意识具有能动性，认识主体

4、在反映中具有创造性。7、“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”解析：老子的这句话中所蕴涵的哲理是：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。8、“无平不陂，无往不复。”解析：这句话说明了事物发展变化的普遍性和永恒性。9、“和实生物，同则不继。以它平它谓之和，故能丰长而物归之。”解析：“和实生物，同则不继”强调的是对立统一而反对绝对等同；“以它平它谓之和，故能丰长而物归之”强调的是相反相成并由此推动事物的发展并产生新生事物。10、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”解析：这句话体现了矛盾同一性原理。即矛盾双方不仅相互依存，而且在一定条件下，相互转化。又如“善泳者溺，

5、善骑者堕，各以其所好反自为祸”、“塞翁失马，安知非福”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”、“满招损，谦受益”、“居安思危”、“失败乃成功之母”等都包含着矛盾同一性原理。11、“不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”解析：老子的这种观点的错误在于：否认了实践是认识的来源。12、“凡以（可）知，人之性也；可以知，物之理也。”解析：这句话的意思是：就人的本性说，是能够认识客观事物的；就客观事物的道理说，是可以被认识的。13、“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”解析：荀子的

6、这段话体现了实践是认识的来源和目的。14、“听其言必责其用，观其行必求其功。”解析：这句话的意思是：检验言行的客观标准是“功用”，即效用。这句话强调了实践对认识的检验作用。15、“事实明于有效，论莫定于有证。”解析：这句话的意思是说，认识和理论必须符合客观事实，必须通过实际效果来检验，凡是符合事实效果，就是正确的，否则就是错误的。16、“方其知之而行未及之，则知尚浅。既亲历其域，则知之益明，非前日之意味。”解析：这句话的意思是说，知而不行，则体会不深；见之于行，则认识更明，知行互相依赖，互相促进，不可偏废。这是知行关系问题上的相互辩证法思想。17、“知是行的主意，行是

7、知的功夫。知是行之始，行是知之成。”解析：王阳明的这段话是说，知是行的来源，行是知的作用；知是行的开始，行是知的完成；认为知决定行。颠倒了知和行的关系，是唯心主义的知行观。18、“心外无物、心外无事、心外无理。”解析：王阳明提出的这个命题属于主观唯心主义。“存在即被感知”、“物是观念的集合”、“眼开则花明，眼闭则花寂”、“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”等命题都是主观唯心主义的观点。19、“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”解析：王阳明的这句话认为知就是行，行就是知，知行合一。这是唯心主义的观点。20、“由行而行则知，由知而知所行。”解析：王