唐五代词与宋词通论

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1、唐五代词与宋词通论一、概念王国维：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”“要眇宜修”：是一种女性的美，是最精致的最细腻的最纤细幽微的，而且是带有修饰性的非常精巧的一种美。为什么有这种美？一是形式上的原因：诗歌是美文，要有韵律美。《诗经》四言，是自然形成的韵律；五言诗的出现是受了外来音乐的影响。词的句子长短不齐，参差错落，词比诗更多变化，更精微，更纤巧，更曲折。诗中的长短不齐是自由的，词中的长短不齐是不自由的。词中的整齐句子与诗中的整齐句子的平仄是不同的，读起来有一种抑扬顿挫的音乐性的美，诗中的停顿是二――三、四――三、二――

2、二――三独艺燕乐，隋唐以来兴起的中外合璧的新型民族音乐。“歌者杂用胡夷里巷之曲。”本质上流行歌曲，但又有自己的特殊性，倚声填词，为什么？朱熹：“古乐府只是诗中间添却许多泛声。后来怕失了那泛声，逐一填个实字，遂成长短句，今曲子便是。”（《朱子语类》卷一百四十）以和声、虚声、泛声填实字，逐渐使齐言诗成长短句之词，其演变之内在依据就是词对音乐的适应。（康定情歌，月儿弯弯）跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云呦，端端溜溜的照在，康定溜溜的城呦，月亮弯弯，康定溜溜的城呦一是内容上的原因：大都是写男女的爱情相思离别，产生初漂泊江湖的下层文人、浪子写给秦楼楚馆的歌妓，表现她们的生活及内心世界

3、，所以说这种特殊的起源，再加上此时总体上歌舞的女性化、尚软美，对词的风格及后来人们对词的总体观念影响极为深远，女性化，脂粉气，诗庄词媚等等诗之境阔：诗所写的内容无所不包，可以议论，可以抒情，可以记事，词之言长：诗是显意识的活动说出来可以感动人，但有时不能自由发挥联想；而此可以引起人的无限遐想。词牌与词题初二者合为一，后分开，但在姜夔等少数能自度曲的词人笔下除外。别称：乐府，诗余，曲子词，长短句15二、唐五代词“其体则肇自盛唐，初为民间歌谣……中唐之世，刘、白试作，寥寥短章，体格未备。及晚唐、五季，作手实繁……降而两宋，此体大盛，苏、辛为豪放之祖，周、秦开婉约之宗，轶先越

4、后，蔚为绝学。”李白箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阕。──忆秦娥遂关千古登临之口，空间的高远广阔，还有俯瞰历史千年盛衰的气势。“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”（此数句，苏东坡曾极度赞赏，认为不减唐人高处），则缺少这层蕴涵。（我个人认为不完全象李白，它比较深沉厚重）张志和、白居易花间派（定义）温庭筠致力填词第一人温八插塑料花，艳丽却缺少生命。但也有例外：梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白萍洲。───望江南韦庄清远疏朗（骑马倚斜桥，满楼红袖招）“温飞卿之词，句秀也；韦端己

5、之词，骨秀也。”画屏金鹧鸪/弦上黄莺语衡量一部艺术作品的好坏，一个重要标准，就是看言和意间关系（皇甫松《梦江南》）南唐李、冯延巳对话15“小楼吹彻玉笙寒”（Inthelittletowerthejadereedsblowuntiltheircoldvoicefreezes）皆以女性口吻写相思文辞俱妙★★李煜林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。────相见欢充分体现了李煜词的各种特色：白描，感花伤己，人生的悲剧意识，象征，与寓言不同，象征符号具有独立的审美价值，读者可以代换入自己的情感，又可以使作品的意义大于作者的意图。王

6、国维以李煜比耶稣、佛陀，其实并不准确，作者意图并非，但作品意义，就在于象征“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词。”品位、格调、境界的改变三、北宋初欧阳修、范仲淹、晏殊等高官，雍容华贵，虽然直接继承南唐冯延巳一路，但不卑俗纤巧。欧阳修《踏莎行》（P259）“平芜尽处是春山，行人更在春山外。”妙在结句。“芳草无情，更在斜阳外。”1．空间在想象中进一步延伸；2、由男性想象女性对自己的想象，“君问归期未有期，……”旨趣相同，诗歌相对于画的优势。妙，使全词言有尽而意无穷。宋人填词特重结尾，认为当语尽而意不尽，意尽而情不尽，言短情长，有余味，最好以景结尾，“断

7、肠院落，一帘风絮”（周邦彦）“雨打梨花深闭门”、“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”……不仅是词，古今中外很多名著都是如此，以景结尾，言有尽而意无穷，李渔所谓“临去秋波那一转”，大家可用心体会。女性化口吻，与欧阳修自己的精神世界有距离，但毕竟是大手笔，拟言，写得亦不错，不过，若与李清照等女性词人相比，则表现的情感深度与感染力又有很大差距。晏殊天才早熟，十四岁以神童招试太平宰相生活优裕，故作品典雅华贵一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。15夕阳西下几时回。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。──浣溪纱分水岭成功以后俯视人生的……晏几道