语文 5.17《原毁》测试(1)(粤教版选修《唐宋散文选读》)

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1、原毁1.《原毁》的作者___________,字__________,___________代人。《原毁》中的原是__________意思,是古代的一种议论文体。()A.柳宗元子厚唐推究本源B.韩愈退之唐推究本源C.韩愈退之晋推究本源D.韩愈退之唐原来解析:这道题主要考查对文学常识的掌握程度,这需要我们平时做好积累。A项中前两个空错误,作者应为韩愈,字退之。C项中第三个空错误,应为唐。D项中最后一个空错误,应为推究本源的意思。所以答案应为B。答案:B2.下列翻译正确的一项是①恐恐然惟懼其人之不得为善之利。()A.提心吊

2、胆地只怕那个人得不到做好事的益处。B.提心吊胆地只怕那个人得不到的益处。C.提心吊胆地只怕那个人不做好事。D.只怕那个人得不到做好事的益处。②求其所以为舜者。()A.求舜这个人。B.以舜为榜样来要求自己。C.让舜这个人来帮助自己。D.所以这个人就是舜。解析:这道题考查对句子的理解情况。翻译句子要注意翻译方法和技巧,注意对句子中重点词的准确理解。答案:①A②B3.为下列各句中的“之”选择相应的用法。A.结构助词“的”B.语气助词C.代词(1)古之君子()(2)处处志之()(3)得吾说而存之()(4)渔人甚异之()解析:这

3、道题目的是使熟悉“之”的三种最常见的用法。“之”在古代汉语中可作实词,起指代作用;也可作虚词,相当于现代汉语的结构助词“的”,有时只表示语气,没有实际意义。解答时将三种用法“代”入原句一试便知。答案:(1)A(2)B(3)C(4)C4.对本文的中心理解不正确的一句是()A.《原毁》通过对比古今君子责己待人的不同态度,批判了当时社会普遍存在的毁谤风气,并明确指出“怠与忌”就是产生“谤”的根源。B.《原毁》通过对比古今君子责己待人的不同态度,说明时代不同,人们的思想也不同。C.《原毁》通过对比古今君子责己待人的不同态度,赞

4、扬了当时社会普遍存在的毁谤风气,并明确指出“怠与忌”就是产生“谤”的根源。D.《原毁》通过对比古今君子责己待人的不同态度,高度赞扬了古之君子。解析:这道题主要考查对文章中心的理解程度。需要细细研读课文,认真体会,只有这样才能更好地把握文章中心。答案:C一、阅读理解阅读下文,回答5—9题。虽然,为是者有本有原,怠与忌之谓也。怠者不能修,而忌者畏人修。吾尝试之矣,尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必怒于言,懦者必怒于色矣。又尝语于众曰:“某非

5、良士,某非良士。”其不应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣。是故事修而谤兴,德高而毁来。呜呼!士之处此世,而望名誉之光、道德之行,难已!将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!5.用现代汉语翻译文段中划线的语句(1)怠者不能修,而忌者畏人修。(2)不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣。6.根据原文填空(1)选文中能够表现中心的一句是_____________________________________(2)作者用自身经历作例证,得出了一个结论

6、:___________________________________(3)表现作者无限感慨的句子是____________________________________7.文段中作者曾经尝试着说过哪两句话?在文中找出并用横线划出。这两句话有何作用?8.最后一段有何作用?9.读罢此文,你认为新时代的青少年应该如何待人待己?5.解析:这道题考查对文言语句的理解水平。翻译时要注意重点实词的含义,注意文言文与现代汉语在表达上的不同之处,如语序、省略等。答案:(1)懒惰的人不能求进步,而嫉妒别人的人害怕别人进步。(2)如果

7、不是这样,强硬的人一定会高兴地说出表示赞成的话,懦弱的人一定会从脸上表露出高兴的颜色。6.解析:此题目考查对重点内容的理解能力、信息筛选能力。可带着问题到原文中去筛选有关语句。答案:(1)虽然,为是者有本有原,怠与忌之谓也。(2)是故事修而谤兴,德高而毁来。(3)呜呼!士之处此世,而望名誉之光,道德之行,难已!7.解析:此题考查对重点语段的分析、理解能力。读原文可知道“某良士、某良士”和“某非良士,某非良士”答案:“某良士、某良士”和“某非良士,某非良士”作用:“某良士、某良士”的反复,使欣悦首肯之状毕见;“某非良士,

8、某非良士”的选用,使愤然不平之声如闻。由这两句话得出了“忌”的心理及其表现,然后得出“事修而谤兴,德高而毁来”的结论。8.解析:此题考察对重点语段的分析、理解能力。完成此题需要准确把握作者的思想情感,体会文章的主旨。答案:最后一段表明了作者的写作意图,把正确的待人待己,根绝“谤兴”“毁来”,提高到治国之道的高度来认识,令人信服。9

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