清华七整理报告补正

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1、清華七整理報告補正清華大學出土文獻讀書會（石小力整理）子犯子餘【二】—【三】（吾）宔（主）好定而敬信，不秉（禍）利，身不忍人，古（故）走去之，【二】以即（節）中於天，宔（主）女（如）曰疾利（焉）不?（足），誠我宔（主）古（故）弗秉。（少）公乃訋（召）子余（餘）而（問）（焉）……馬楠：“卽”當讀如字，不必破讀爲“節”，訓爲就。“疾利焉不足”，疾當訓爲急。雖然“秉”下有斷讀符號，但“（少）公”不辭，“（少）”似當上屬爲句。《論語義疏》引顔延之有“秉小居薄”之語。“秉小”與“秉禍”文義相類，猶《國語》所

2、謂“以喪得國”。也可以破讀為從小、少、肖得聲的表示負面意義的名詞，如“痟”等。句謂主（秦穆公）若謂我主（重耳）趨利不速，誠如所言，我主固不秉禍。鄭邦宏：“誠我主古弗”之“古”，當讀爲“固”，楚簡習見，《上博五·鬼神之明》：“抑其力古（固）不能至焉乎？”此表判斷的副詞。石小力：“疾”，整理者訓為“惡”，認為“疾利焉不足”與上文“不秉禍利”呼應。今按，與上文“不秉禍利”呼應的應該是“誠我主故弗秉”，“弗秉”後省略了賓語“禍”。“疾利焉不足”中的“疾”字，當訓為“急”或“速”，急利，以利為急，即眼中只有

3、利益。如《韓非子·難四》：“千金之家，其子不仁，人之急利甚也。”本句話是子犯回應秦穆公的，大意是您如果認為我的主君對於禍利的追求不夠急切，確實我的主君沒有秉持禍亂所帶來的好處。【四】（吾）宔（主）之弍（二）晶（三）臣，不閈（扞）良詿（規、佳），不（敝-蔽）又（有）善。石小力：閈，整理者讀為“干”，訓為“犯”。今按，閈當讀為扞，與“蔽”同義，皆當訓為屏藩，即保護之意。《韓非子·存韓》：“韓事秦三十餘年，出則為扞蔽，入則為蓆薦。”【五】事又（有）訛（過）（焉），不忻以人，必身廛（擅）之。（吾）宔（主）

4、弱寺（時）而（強）志。鄭邦宏：“事”，整理者如字讀，而在注釋中，整理者將此句譯爲“如果有過錯，不喜歡推給他人，必定自己獨攬”清華大學出土文獻研究與保護中心編，李學勤主編：《清華大學藏戰國竹簡（柒）》（下冊），中西書局，2017年，第96頁。，對文意的把握是正確的。“事”，當讀爲“使”，此表假設連詞。《論語·泰伯》：“如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。”劉淇指出：“使，假設之辭也。”劉淇：《助字辨略》，商務印書館，1937年，第77頁。王挺斌：“弱寺（時）而（強）志”之“時”，指的就是光陰

5、、歲月。“弱時”指的是年少，同古書中的“弱辰”、“弱歲”、“弱年”、“弱齒”、“弱齡”。“弱寺（時）而（強）志”即“弱時而強志”，指的是年少而記憶力好。【八】邗（蹇）（叔）（答）曰：“（信）難成，殹（繄）或易成也。鄭邦宏：“殹”，當讀爲“抑”，楚簡習見，《清華簡（陸）·鄭文公問太伯（甲本）》簡9+10：“枼（世）及（吾）先君卲公、剌（厲）公，殹（抑）天也，其殹（抑）人也，爲是牢（鼠）不能同穴，朝夕（鬥）（鬩），亦不（失）斬伐。”此表轉折的連詞。【九】事（使）眾若事（使）一人。馬楠：《荀子·不苟》有

6、“總天下之要，治海內之衆，若使一人。”【一一】昔者成湯以神事山川，以悳（德）和民，四方（夷）莫句（後），與人面見湯，若（濡）雨，方奔之而鹿（膺）（焉）。馬楠：“與人”當上屬爲句。從鳧得聲，可讀爲溥，訓爲大。讀爲鷹。“方”用作副詞，表示正在，如《左傳》“國家方危，諸侯方貳”。“面見湯，若溥雨方奔之而鹿鷹焉”，“而”字或爲衍文。與下文“見受若大岸將具崩方走去之”正相對應。【一二】就受（紂）之身，殺三無㱠（辜），爲（炮）爲烙，殺某（梅）之女，爲桊（桎）（梏）三百。整理報告“就，《爾雅·釋詁下》：‘終也’

7、。”鄭邦宏：“就”，當與《趙簡子》簡2、簡8、簡10的“就”一樣，爲介詞，與其後內容組成介詞短語，表示時間清華大學出土文獻研究與保護中心編，李學勤主編：《清華大學藏戰國竹簡（柒）》（下冊），中西書局，2017年，第108頁。。沈培先生對這種現象有很好的討論，可參看沈培：《從清華簡和上博簡看“就”字的早期用法》，“源遠流長——漢字國際學術研討會暨AEARU第三屆漢字研討會”，北京大學，2015年，第203-211頁。。王挺斌：“桊”、“桎”古音遠隔，恐怕難以相通。“桊”字，可能是指圈束，《廣雅》：“

8、桊，枸也。”王念孫《疏證》：“枸，猶拘也……桊，猶圈束也。《説文》：‘桊，牛鼻中檈也。’《衆經音義》卷四云：‘今江北曰牛拘，江南曰桊。’《吕氏春秋·重己》篇：‘使五尺豎子引其棬，而牛恣所以之。’‘棬’與‘桊’同。”王念孫《廣雅疏證》，中華書局，1983年5月，第244頁。這種意思的“桊”、“棬”、“圈”可能是同源詞關係。“桊”本指牛鼻中環，類似圈束，有拘繫作用。馬楠：桊當讀爲“拳”。梏，《說文》“手械也”，“拳梏”與“梏”義同，與“桎梏”指足械、手械不同。【一二】—【一三】（殷）邦