宋元时期蒙学发展.doc

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1、宋元时期蒙学发展宋元蒙学教育的发展宋元时期是我国蒙学教育发展的一个重要阶段，蒙学思想广为流传。涌现许多像朱熹、张载那样的蒙学教育家。他们或编订蒙学教材或开馆讲学，推动宋代蒙学教育事业的发展。经过六朝隋唐的发展，宋代蒙学教育进入一个全新阶段，达到了完善化、正规化、制度化的地步。宋代统治者结束了唐末分裂割据的局面，基本统一-了天下。因此，在统治策略上有了巨大的转变，由原来的重“试功”，改为重“文治”，确立了“兴文教，抑武事”的基木国策。在这个基调的影响下，蒙学教育也有了巨大的发展。总得说来，宋代的蒙学教育形式多样，内容丰富，涌现了一大批蒙学教育家。宋元蒙学的繁荣

2、具体表现在以下几个方面。（一）蒙学教育机构发展宋代的蒙学教育机构有官学和私学之分，其中政府办的蒙学又可以分为三种。一是设在宫廷内的宗学C这是一种专为王室子弟设立的学校，据《宋史•选举志》记载，宋初，“凡诸王属尊者，立小学于其宫。其子孙，自八岁至十四岁皆入学，日诵二十字”。“建内小学，置教授二员，选宗子就学。”二是国子监小学。神宗熙宁四年设国子监小学。元丰一五年又在国子监“置职事、教谕二人，掌训导及考校责罚”崇宁兴学期间国子监小学得到加大发展，“小学生近千人，分十布以处之”0南宋绍兴年间恢复了太学的同时，恢复国子监小学。三是地方州县小学。据《资治通鉴》记载，宋

3、徽宗时期第一次大规模设立州县小学，在蔡京主持的崇宁兴学运动中，下令“天下州县并置学，县置小学”。而在此之前，两湖地区如浦江、湖州、海盐等地早在仁宗中期就2经设立了官办州县小学。这说明宋代对州县小学是非常重视的。为了更好地管理州县小学，朝廷对小学的入学条件、学规、学习内容及教师的选配都作了比较详细的规定。在私学方面，承担私学初级形态任务的学校在种类上和数量上的大量涌现。从种类上看出现了诸如社学、义学、义塾、小学、冬学、乡校、家塾、私塾等称谓不一，但性质相同的学校。它们承担的,基木上都是蒙养阶段的教育任务。称谓之所以不同，正说明这类性质的学校，在不同时期、不同地

4、域、不同的社会发展阶段有着广泛的存在。如宋代“都城内外，自有文武两学、宗学、京学、县学之外，其余乡校、家塾、舍馆、书会，每一里巷，须一二所。弦诵之声，往往相闻。”“农家十月乃遣子入学，谓之冬学”呕等等。从数量上看，这类私学设置是相当普遍的。上面的引文,说明了宋代的情况;而宋以后，元明清诸朝，蒙养阶段的私学数量尤为众多。（二）蒙学教育内容和教材的兴盛1、宋元蒙学教育的内容广泛（1）注重蒙养教育《易经•蒙卦》：“蒙以养正，圣功也。”即在儿童智慧蒙开之际，施以“圣人之道”的教育。运用“三、百、千”进行识字为主、兼以德行的基础文化知识学习。《三字经》的作者，一般认为

5、是宋末元初的大学者王应麟。它全用三言，全书1248字（今通行本），基本上由六个部分组成。先讲“教”与“学”，如“养不教，父之过；教不严，师之情°子不学，非所宜；幼不学，老何为。玉不琢，不成器；人不学，不知义”等。其次是关于封建伦常的内容。再是讲四时、五行、六谷、六畜名物的，如“稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食，马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲”等。接着介绍小学、四书、六经等基木知识。然后是陈述历史。最后讲一些历史人物发愤读书的故事，如“头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦，如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍”等。《三字经》的内容相当通俗，适合于儿童朗读背诵。《三字经》的句

6、法也变化灵活，包容了文言的许多基木句式，因此是儿童学习语言的极好教材。《三字经》的语言及特色，使之家喻户晓，流传久远，影响遍及海内外。《百家姓》也是与《三字经》《千字文》齐名的启蒙读物，编于北宋时期，作者佚名。全书虽仅四百多字，但把没有意义的姓氏连贯起来，旦儿童读起来不觉得枯燥乏味，其功劳不能不归结于句句押韵、和谐流畅、易学易记的四言体的语言特点。宋元明清几代都用作蒙学识字教材，并且在社会上广为传播，达到家喻户晓程度，即使不识字的人也能背得几句。除在汉民族里流行，还有《蒙古字母百家姓》、《女真字母百家姓》流行于兄弟民族之间。《千字文》是我国古代流行的蒙学教材

7、“三、百、千”中成书最早、流行时间最长的一种，作者为南朝梁时周兴嗣。《千字文》用不重复的一千个字，以四字韵语联缀成文。它的每句话都表达了一定的意义，全文涉及宇宙、自然、社会、历史和日常生活等多方面的内容，并非简单地文字堆砌。《千字文》一编出来，就在社会上流传开来，历经唐、宋、元、明、清诸朝，在1000多年的时间里始终盛行不衰。不但用做蒙学识字教材，而旦受到社会欢迎，可说是老少咸宜、雅俗共赏。《千字文》在我国的传播，达到了家喻户晓，深入人心，并用之于日常生活的程度。宋元以降，这三本蒙学教材在分别流传过程中，逐渐走向合作配套，成了蒙学通用的识字系列教材。于是有了

8、“三、百、千”的称呼。“三、百、千”能够合作配套，是